Por que dizem que os católicos são idólatras ?
Por que dizem que os católicos são idólatras?
O fato dos católicos se ajoelharem e orarem diante das imagens, de fazerem procissão com imagens, de beijar e incensar imagens... Etc. É prova que os católicos adoram os santos e suas imagens de esculturas... ? É uma prova que os católicos as (os) consideram como ídolos?
Resposta do catequista Aquino ao Sr. Felipe Gutierrez, ao Sr. Costa ...A todos que respondem positivamente as perguntas acima.
1° Objeção - Muitos protestantes, assim como o Sr. Felipe Gutierrez, O Sr. Costa...Dizem: Se ajoelhar diante de imagens, carregá-las em procissão, incensar e ascender velas diante delas, orar à imagens, fazer e pagar promessa aos santos, dirigir a eles orações, ações de graças, hinos de louvor ... É idolatria. Chamar tudo isso de simples veneração respeitosa é subestimar a inteligência humana! Parece até piada teológica! ( cf. Manual de Apologética Cristã, pág. 177, CPAD, catolicismo: verdade ou mentira? págs 30-31, Ed A. d. santos ... e outras literaturas protestantes)
RESPOSTA: Nenhum Católico pede ou faz oração à imagem, orar diante de uma imagem não é o mesmo que orar à imagem. “Se até uma criança tem descortino intelectual suficiente, a ponto de saber que a boneca (imagem) em suas mãos não é uma criança de verdade, sabe apesar da boneca “ falar, chorar, fazer xixi", que ela não tem vida, como não saberá nós adultos diferenciar a imagem( um simples objeto inanimado) da pessoa santa que ela representa .
Deixemos um pastor e ex- padre (aliás, muito citado por escritores protestantes para criticar a igreja católica ) refutar tais escritores e demais protestantes:" quando o católico se ajoelha diante de uma imagem, ele sabe que é uma imagem, um símbolo ( representação) do santo de sua devoção. di-lo o próprio vocábulo; imagem quer dizer símbolo, cf. os meus graves pecados de padre, págs 47. 117, Aníbal Pereira dos Reis.
A objeção confunde semelhança com igualdade.
Ora o fato dos pagãos fazerem tais ações e gestos diante de suas imagens de esculturas às quais consideravam como ídolos, e às adoravam considerando - as como seu deus ou deuses não significa que as demais pessoas, dentre elas os católicos, só podem fazer semelhantes ações e gestos com as mesmas intenções dos pagãos.
A realidade de existir ações que por si mesmas indicam uma prática má e errada (como por exemplo: a ação de matar um ser humano que constitui e indica um crime), não significa que todas as nossas ações indicam, semelhantemente, uma prática má e errônea, principalmente as ações que podem ser feitas por várias pessoas com intenções diferentes ( como por exemplo beijar no rosto de alguém). Como já foi dito Judas beijou Jesus Cristo no rosto demonstrando traição, será que todos os beijos no rosto só podem ser feitos com igual intenção? Como supõe a objeção errônea que diz que ações semelhantes só podem ser feitas com igual intenções!
Judas beijou Jesus Cristo com a intenção de traição. Seguindo a regra da objeção, que toda ação semelhante só pode ser feita com igual intenção, vamos chegar à absurda conclusão que todas as vezes que as esposas e esposos se beijaram foi para demonstrar traição um para com o outro. Absurdo este que ( acredito ) não tem coragem de concordar ou afirmar o Sr. Felipe Gutierrez, o.amigo Costa e outros que semelhante a ele confunde semelhança de ações com igualdade de intenção.
Está escrito em Mateus 27 , 29 - 31. Quê os soldados se ajoelharam diante de Jesus Cristo não porque o consideravam como Deus menos ainda não para o adorar, muito pelo contrário, foi para zombar, escarnecerem dele. Provando assim biblicamente que nem sempre semelhança de ações significa igualdade de intenção.
Ademais está escrito que somos semelhança de Deus, mas isso não significa que somos iguais a Deus. Ou significa Sr. Felipe e companhia... ?
O próprio Jesus Cristo nos ensinou que a verdadeira adoração é um sentimento interno e não está intrinsecamente ligada e dependente das ações, palavras, gestos ...externos. foi ele que disse : Esse povo me honra com os lábios (ações ) mas seu coração está longe de mim ( Mateus 15, 8...). Está escrito que o homem julga pela aparência mas só Deus conhece o coração ( a nossa intenção, sentimento ) . Cf. Samuel 16, 7; Atos 1,24 .
Portanto, A verdadeira adoração é um sentimento interno e não uma mera formalidade com gestos e posições, por conseguinte, quando nós católicos afirmamos categoricamente que não adoramos nenhuma criatura por mais santa que seja, menos ainda as imagens que as representa, é inútil que venham teimar conosco o Sr. Felipe e os protestantes, pois eles não sabem mais do que nós e Deus o que se passa em nosso íntimo, ou sabem? quem lhes deu o direito de julgar as consciências alheias? não é justo nem cristão julgar alguém pelo o que ele já disse que não faz. Julgam intenções e esse julgamento pertence só a Deus!
Em outras palavras:
Algumas vezes, os gestos externos da adoração e veneração podem ser totalmente idênticos, como: inclinar-se, ajoelhar-se, incensar e etc., mas todos devem saber que os gestos devem ser interpretados de acordo com a intenção de quem os realiza, pois um mesmo gesto pode ser feito com várias intenções, por exemplo: ajoelhar-se ou prostrar-se, na Bíblia, nem sempre significa adoração (cf. Mt 4,9-10), mas também súplica, homenagem, respeito, reverência, saudação, confira :
Josué e todos os anciãos se prostraram frente à arca da aliança (a qual tinha duas esculturas em cima - os querubins) até a tarde (cf. Js 7,6). Será que Josué e os anciãos cometeram idolatria , adorando a arca da aliança , ou as imagens de esculturas dos querubins, por terem se ajoelhados diante delas ?
Abraão, o pai de uma multidão, escolhido por Deus, se prostrou frente aos três anjos que desceriam a Sodoma e Gomorra (cf. Gn 18,2). Teria sido Abraão idólatra por ter se ajoelhado diante dos anjos?
Moisés se prostrou frente ao seu sogro (cf. Ex 18,7). Será que Moises praticou a idolatria pelo simples fato de se ajoelhar diante de seu sogro?
Davi se inclinou três vezes diante de Jonatas (cf. 1Sm 20,41) e inclinou-se com o rosto em terra, fazendo reverência a Saul (cf. 1Sm 24,8-9).
Jacó, ao ver Esaú e quatrocentos homens com ele, inclinou-se sete vezes em terra, até chegar perto do seu irmão (cf. Gn 33,1-3).
Isaac, próximo de sua morte, abençoou Jacó dizendo-lhe: nações se encurvem a ti e os filhos de tua mãe se encurvem a ti (Gn 27,29, J. F. de Almeida, edição revista e corrigida). Estaria o patriarca Isaac, no fim de sua vida, pedindo para que as nações (os povos) adorassem o seu filho ao se encurvarem diante dele, incentivando, assim, a idolatria?
Sabemos através de Mt 27,29 que ajoelhar-se pode significar até mesmo escárnio, zombaria, pois lemos que os soldados se ajoelharam diante de Jesus para zombar dele, provando assim que ajoelhar-se nem sempre significa adoração. Leia ainda: Gn 23,7; 42,6; 44,14; Ex 18,7; 43,28; Nm 22,31; 2Sm 14,4-22; 1Rs 1,16-23; 2Rs 4,36-37; 1Cr 29,20; Sl 138(137),2; At. 16,29; 7,60; Ap 3,9. Estude: www.apologistascatolicos.com.br/index.php/apologetica/imagens/480-prostrar-se-indica-sempre-adoracao.
Como se vê, existem várias finalidades em que se pode existir licitamente a prostração. Se prostração fosse, em si, proibida, então nenhuma forma de prostração poderia ser permitida ou biblicamente lícita. Todavia, fica claro, biblicamente, que a prostração proibida se refere justamente à que tem por finalidade adorar as criaturas. A prostração adorativa, essa, só a Deus. Se prostração fosse sinônimo unicamente de adoração (à divindade, como querem os protestantes) então, seria difícil explicar os textos bíblicos citados acima, onde existe prostração sem a finalidade de adoração, sem a prática da idolatria.
Ademais, lemos na palavra de Deus que tanto Davi, Josué e os filisteus fizeram procissões religiosas levando solenemente a arca da aliança, na qual havia duas imagens de esculturas em cima (cf. Ex 25,17-22) - cf. 1Sm 6,1.4-5.10-18; 2Sm 6,12-18; Js 6,4-16; 2Cr 5,2-8; Ne 12,27-43; e enquanto faziam a procissão eram guiados e protegidos por Deus (cf. Nm 10,33-34). Nenhum destes textos mostra que eles adoraram a arca ou as imagens de esculturas que iam à cima da mesma. Afirmar o contrário é blasfemar, dizendo que Deus guiava o seu povo para a idolatria, protegendo-o enquanto a praticava.
Isto prova biblicamente que não é o fato de se fazer procissão levando imagens, nem de se ajoelhar diante delas, que faz ou leva as pessoas a adorá-las, e nem isto é prova de que as estão adorando. Sim, está provado biblicamente que a adoração não está intrinsecamente ligada a posição, gestos ou atos externos, mas à intenção de quem os faz; que o povo de Deus, Davi, Josué, os filisteus... Prestavam cultos a Deus diante (e usando) sinais visíveis como a arca da aliança e imagens (cf. Js 7,6; 2Sm 6,12-18; Nm 21,8-9...).
Para que haja idolatria não basta algum ato externo. É necessário que "o outro ser, pessoa (santo - a ) ou objeto (imagem)" seja considerado Deus, com qualidades e poderes divinos, que seja valorizado igual ou mais do que Deus. Ora, nenhum católico (a) "que conhece e obedece a doutrina católica" considera nenhuma criatura (pessoa), por mais santa que seja, nem sua imagem, a coisa mais importante de sua vida e menos ainda como Deus. Dizer o contrário é calunia e mentira que assim como a idolatria fecha as portas do céu para quem morre com tais pecados.
Ser católico é seguir os ensinamentos e preceitos da Igreja. Não posso dizer que sou católico se não me esforço para conhecer e obedecer ao que a Igreja ensina. A Igreja ensina que aos santos e às suas imagens devemos apenas venerar ( repeitar, reverenciar, homenagear, honrar). Porém, não devemos nunca os ( as) adorar. Portanto, se há algum católico que adora os santos e suas imagens deixa de ser católicos autêntico, pois esta não é uma atitude verdadeiramente católica, visto que a Igreja não a ensina e lhe é contra.
Quando um protestante dizer para você que venerar é o mesmo que adorar, pergunte-lhe: você venera ou adora seus pais? Se responder que apenas o respeita, lembre-lhe que segundo o dicionário venerar significa " honrar, respeitar" mas que segundo a sua maneira de entender, venerar(= honrar, respeitar) uma criatura é adorar, e adorar uma criatura é idolatria.
Diga-lhe que se for dar crédito em suas palavras ou modo de entender, ele não passa de um idólatra por venerar= adorar uma criatura( seu pai e sua mãe) e que portanto o mal caiu em cima do feiticeiro, ou seja, que a acusação de idólatra caiu em cima do acusador.
Na própria bíblia em atos 5, 34, tradução ( protestante ) revista e corrigida , está escrito que Galamiel era venerado pelo povo. Ora não há nenhuma tradução ou texto que diz que ele era adorado pelo povo, mas sim venerado=respeitado, acatado, provando segundo a bíblia que venerar não significa adorar.
Para tirar o protestante da arapuca em que ele caiu armando-a para você, lembre-lhe que os dicionários, de fato, dão um vasto significado do verbo adorar tomando sempre em consideração o contexto no qual é usado, assim como a intenção do autor da época; venerar os ídolos pode significar adorar ídolos ou deuses pagãos, visto serem apresentados e considerados como deuses (as),
É neste sentido que a bíblia de Jerusalém ao traduzir atos 19,27 diz que toda a Ásia e o mundo veneram a deusa Ártemis, São Paulo dizia que Ártemis não era deusa cf. Atos 19, 26 porque assim a consideravam cf. Atos 19, 37.
É neste sentido que em relação aos ídolos a Igreja Católica proíbe e nos pede que não se acredite em outros deuses afora Deus e até mesmo que não se "venere" outras divindades afora a única cf. CIC n° 2112. Portanto, o católico(a) que conhece e obedece a doutrina católica não acredita nem tem sequer veneração pelos ídolos, falsas divindades, outros deuses.
Ao contrário, no contexto da veneração dos santos, segundo a doutrina católica, venerar quer dizer dedicar reverência, homenagem, respeito e amor àqueles(as) que abaixo de Deus merecem tais sentimentos pelo povo Deus, pois conseguiram em sua vida de santidade, provar que é possível viver o evangelho de Jesus e atingir a perfeição até onde o homem pode ser perfeito, e por isso são colocados pela igreja como modelo a ser imitado, porém, jamais adorados. Esta é a intenção da Igreja, afirmar o contrário é mentira, calúnia e má-fé.
De fato, ensina oficialmente a Igreja : Nós adoramos Cristo qual filho de Deus. quanto aos mártires, os amamos quais discípulos e imitadores do Senhor, o que é justo, por causa de sua incomparável devoção (amor) por seu Rei e Mestre, cf. CIC; catecismo da igreja católica, n° 957.
Em 993 "o Papa João xv através da sua encíclica "Cum conventus esset" realça um dos princípios da veneração dos santos: " Honramos os servos para que a honra recaia sobre o Senhor que disse; quem vos acolhe, a mim acolhe ( Mt 10, 40), citado na revista pergunte e respondermos 348/1991,pág. 265-266.
O que fica bem claro , como já foi dito : A igreja só venera os santos e os honra, porque foram fiéis seguidores de cristo e por isso tornaram - se para nós modelo de vida evangélica. Em relação a veneração das imagens ensina: "quem venera uma imagem venera a pessoa que nela está pintada( representada). A honra prestada às imagens sagradas é uma "veneração respeitosa", e não uma adoração, que só compete a Deus, cf. CIC n° 2132.
Portanto a igreja quer que tenhamos as imagens dos santos ( as) para que olhando para elas possamos meditar nos bons exemplos e edificantes ensinamentos da pessoa nela representada, e pedir a Deus a graça de imitarmos suas virtudes e vida de santidade. É isso que o papa Pio XII nos ensinou e pede na sua encíclica Mediator Dei : Quer a Igreja que se exponham em nossas igrejas e casas as imagens dos santos, para que imitemos as virtudes de quem veneramos as imagens, cf. pág. 106. Devemos fazermos imitadores dos santos em cujas virtudes brilha sobre vários aspecto a própria virtude de Jesus Cristo. a igreja nas festas ( festejos ) dos santos do céu tem sempre em vista propor aos fiéis seus exemplos de santidade, pelos quais os mesmos se animem procurar a beleza das virtudes do próprio redentor Jesus Cristo cf. pág 105.
Não existe em nenhum documento da igreja nenhum ensino ou incentivo para nós adorarmos os santos ou suas imagens, para praticarmos idolatria.
Os protestantes instruídos admitem que é bíblico a veneração dos santos: a confissão de augsburgo e a confissão helvética, art. 21 e art. 5 estabelecem como verdadeira doutrina protestante que um culto relativo e inferior ao que se presta a Deus é devida aos santos e aos anjos, e a apologia pela confissão de augsburgo art. 13 declara que são Bernardo, S. Francisco, S. Boa ventura eram realmente santos e no art. 21. 27 declaram: Maria é digna de ser honrada e exaltada no mais alto grau. o calendário da Igreja anglicana admite também outros santos.
Ora, como já dizia santo Agostinho " a práxis cristã deve está em conformidade com a fé", portanto, a prática católica ( orações, devoções, terços, ladainhas, veneração dos santos e de suas imagens ..." ) bem como as declarações e afirmações de escritores católicos "padres, teólogos ... sobre doutrina, moral, espiritualidade ... católica", devem ser interpretadas, aceitas e vivenciadas segundo a intenção e a doutrina da igreja católica.
E seguindo a intenção e ensinamento oficial da Igreja é impossível haver ou se cometer idolatria ou heresia, se algum católico (a) faz ou diz verbalmente ou por escrito algo contra a intenção e doutrina oficial da igreja, não estar sendo um católico autêntico, e assim como não é justo condenar a medicina por causa do erro ou desobediência do médico, a lei por causa do erro ou desobediência do juiz, a educação por causa do erro ou falta de interesse do estudante ... também não é justo nem cristão condenar a mãe Igreja por causa dos erros que seus filhos cometem justamente por não se interessarem em saber os bons conselhos, ensinamentos e ordens edificantes de sua mãe, ou porque mesmo sabendo-os não os seguem nem obedecem.
De fato, Ao contrário do que diz ou insinua o Sr. Felipe Gutierrez e outros, a Igreja Católica ensina em seus documentos oficias que: cristo é o centro de toda a vida cristã, o vínculo com ele está em primeiro lugar, na frente de todos os outros vínculos e nenhuma criatura jamais pode ser equiparado (considerada igual, menos ainda superior) a Jesus Cristo, pois ele tem em tudo a primazia ( prioridade) cf. catecismo da igreja católica n° 1618. 970 e 792, Compêndio Vaticano II,pág. 109, edição 18°.
faço questão de citar os principais livros católicos mal interpretados por alguns protestantes para tentarem provar que a Igreja ensina adoração a Maria.
Glórias de Maria, 21ª edição, editora santuário :
Maria não tem mais poder que Jesus Cristo, nosso único salvador. Diz-se que Maria é onipotente..., mas é do modo que se pode entender de uma criatura que não é capaz de atributo divino pág. 153. Aquele que põe sua esperança na criatura, independente de Deus, é sem dúvida amaldiçoado pelo senhor. Pois tão somente ele é a única fonte e distribuidor de todo bem. Sem ele nada tem e nada pode dar a criatura pág. 147. Quem ignora que a honra prestada às mães redunda em glória para os filhos? Os pais são as glórias dos filhos, lemos nos provérbios 17, 6. Quem muito enaltece a mãe, não precisa ter receio de obscurecer a glória do filho, pois quanto mais se honra a mãe, tanto mais se louva o filho. É tributada ao filho e ao Rei toda honra que se presta à Mãe e à Rainha pag. 131.
Tratado da verdadeira devoção a santíssima virgem, 3ª edição :
Com toda a Igreja confesso que Maria, não sendo mais que uma simples criatura saída das mãos do Altíssimo, é menor que um átomo, ou antes, não é nada em comparação com a sua majestade infinita, visto que só Deus é "Aquele que é" cf. êxodo 3,14. pag. 25. Não existe em nossa senhora nenhuma grandeza que não seja apenas reflexo da infinita grandeza de Jesus, comentário ao n° 31, pag. 35. Jesus Cristo nosso salvador, deve ser o fim último de todas as nossas devoções; de outro modo seriam falsas e enganadoras, Porque só nele habita toda a plenitude da divindade, e todas as outras plenitudes de graça, virtude e perfeição. Ele é o único mestre que nos deve ensinar o único senhor de quem devemos depender, o caminho único que nos deve conduzir a única verdade em que devemos crer, a única vida que nos deve animar, o único tudo, que nos deve bastar em todas as coisas. Não nos foi dado, debaixo do céu, outro nome pelo qual devamos ser salvos, senão o nome de Jesus, Deus não constituiu outro fundamento da nossa salvação, perfeição e glória senão Jesus Cristo, pag. 61 n° 61.
Manual da legião de Maria, 1ª edição :
Qual a posição de Maria em relação a Deus? Como todos os mortais foi tirada do nada; e embora Deus a sublimasse a um estado de graça imenso, diante do criador ela não passa do nada, 5ª capítulo, artigo 1 "Deus e Maria", pag. 18.
Com Maria, rumo ao o novo milênio, 3° edição, CNBB, conferência nacional dos bispos do Brasil :
Não “podemos colocar Maria no mesmo nível de Jesus, ela não é deusa", nem entra no meio da trindade. Reconhecemos e acreditamos que só Jesus é o nosso salvador ( Atos 4, 12), o único Senhor ( Fl. 2, 11), o único mediador entre Deus e a humanidade (1 Tm 2, 5-6), nós, cristãos católicos, adoramos somente a Deus : ao pai criador, pelo filho redentor, no Espírito santificador, e continuamos respeitando e venerando os santos pois eles são como pequenos riachos, afluentes que nos levam ao grande rio que é Jesus, cf. páginas 14, 63, 11-13.
Vemos assim que a Igreja Católica nunca ensinou nem ensina adoração a nenhuma criatura (pessoa, por mais santa que seja), menos ainda algum objeto ( imagens ).
2° objeção - Está escrito: "Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele servirás ( ou prestarás culto : Mat. 4:10; Luc 4, 8; Dt 6, 13), esse ‘só a ele’ exclui portanto a possibilidade de render culto também a outros além de Deus. Cf. https://portoghese.lanuovavia.org/portoghese_faq_cattolici_04.htm
RESPOSTA: " A Deus unicamente devemos adorar" mas quem o contesta ? Para provar que nós Católicos infligimos este preceito, é preciso provar através de algum documento oficial da Igreja Católica que ela ensina ou ordena a nós católicos adorar( isto é, considerar como Deus, igual ou mais importante do que Deus) alguma criatura( por exemplo, alguma pessoa por mais santa que seja, os santos) ou algum objeto( como por exemplo, as imagens dos santos). Aos protestantes que acusam a Igreja Católica e a nós Católicos de Idólatra(s) perguntamos: Há alguém entre vós que possa nos mostrar algum documento oficial da Igreja Católica no qual a mesma ensine ou ordene que os Católicos devam adorar Maria Santíssima, São Francisco... demais santos e suas imagens ? Alguém entre vós já viu algum católico(a) defender que Maria ou qualquer outro santo(a) é Deus, que Deus e Maria ou demais santos(as) são a mesma pessoa, dizendo que Maria, são Francisco ... não é e nem foi Maria, são Francisco ... mas foi Deus, ou pior, que alguma imagem de escultura, gesso, papel ... foi quem fez o céu, a terra e tudo que existe, e por conseguinte, que alguma imagem é Deus ? A verdadeira adoração é um sentimento interno e não uma mera formalidade com gestos e posições, por conseguinte, quando nós católicos afirmamos categoricamente que não adoramos nenhuma criatura por mais santa que seja, menos ainda as imagens que as representa, é inútil que venham teimar conosco os protestantes, pois eles não sabem mais do que nós e Deus o que se passa em nosso intimo, ou sabem? quem lhes deu o direito de julgar as consciências alheias? não é justo nem cristão julgar alguém pelo o que ele já disse que não faz. Julgam intenções e esse julgamento pertence só a Deus!
Prezado amigo(a) protestante pelo amor de vossa alma e da vossa salvação eterna, nós vos pedimos e exortamos: não deixe que a avareza( o amor exagerado ao dinheiro), que a falta de conhecimento, o preconceito, a raiva, o ódio à Igreja Católica te leve a continuar dizendo que nós católicos em obediência à Igreja somos idólatras(adoramos os santos e suas imagens) e justamente por insistir com tão absurda, injusta ... Calunia, Mentira ... leve a tua alma ao inferno e te exclua da salvação eterna.
“Só a Deus prestarás culto, só a Deus servirás" Mt 4, 10; Luc 4,8.perguntamos, o que estes textos nos ensinam ? Resposta: que somente a Deus devemos servir prestando-lhe o culto absoluto de adoração, reconhecendo-o como Criador e Senhor Supremo do universo e da nossa vida, e nestas qualidades rendendo-lhe homenagem e obediência. Deduzir que por tais palavras e textos se proíbe o culto relativo de veneração aos santos e que não devemos servir e obedecer a mais ninguém além ou abaixo de Deus é querer tirar de tais textos mais do que eles contém, é ir contra o contexto dos mesmos, de fato, raciocinemos:
Lemos em Lucas 18,19: ninguém é bom senão Deus, já Lucas 23,50 diz que são José era varão bom e justo. o 1° texto se refere à essencial e infinita bondade do próprio Deus, o 2° significa e se refere a uma participação da mesma divina bondade pela graça. Da mesma forma a essa dupla ideia de bondade corresponde a dupla ideia de serviço e de culto. O amor que devemos ter a Deus de "todo coração"... Cf. Dt 6, 5; Mt 22, 37 não impede nem vai contra deixarmos um espaço no mesmo para amar o próximo como a nós mesmo Cf. Mt 22, 39; Lv 19, 18 ... Da mesma forma a essa dupla ideia de amor corresponde à dupla ideia de serviço e culto: um devido unicamente a Deus ( o culto absoluto de adoração ) e outro relativo, infinitamente inferior traduzindo-se na veneração que tributamos às criaturas que se santificaram pela graça de Deus. Perguntamos: porque somente a ideia de culto, de veneração, de serviço não admitiria diversos graus como os admitem as ideias ( o dever de) amor, bondade, temor, de honra ...?
Muitas pessoas só aplicam à palavra culto o significado de adoração e por isso concluem que só existe culto de adoração e que qualquer culto prestado a outro ser que não seja Deus é idolatria. o que é um grave erro! pois esquece ou fingi não saber que culto significa também devoção ou honra religiosa, serviço, reverência, homenagem de adoração ou de respeito. Tudo vai depender de como se usa, a quem e com qual intenção se atribui. VEJAMOS: OBLAÇÕES SÃO OFERENDAS QUE SÃO FEITAS A DEUS OU DEUSES. E PERFUMES, SÃO TIDOS NAS CELEBRAÇÕES (CULTOS) COMO SENDO INCENSOS. NO ENTANTO, AMBAS FORAM FEITAS AO SERVO DANIEL, E ELE ACEITOU, SEM REPREENSÃO ALGUMA DE DEUS. LEMBREMOS QUE DANIEL É UM DOS EXEMPLOS MAIS FORTES NA BÍBLIA CONTRA A IDOLATRIA (DN 6). DANIEL, ASSIM COMO DEUS, VIRAM A INTENÇÃO DO REI NABUCODONOSOR. EXALTAR UM SERVO DE DEUS É ADORAR E GLORIFICAR A DEUS, POR ELE (DN 2:46).
“Nesse instante, o rei Nabucodonosor atirou-se de rosto em terra, prostrado diante de Daniel; depois ordenou que lhe fossem oferecidos oblações e perfumes.” (Daniel 2:46) na tradução revista e corrigida de João Ferreira de Almeida, 1969, está escrito que o rei caiu sobre o seu rosto e adorou a Daniel ... vs 46, mas o vs 47 deixa claro que o rei não idolatrou Daniel pois reconheceu o Deus de Daniel como o Deus dos deuses e Senhor dos senhores. Provando que até o verbo adorar tem também sentido amplo de gostar, reverência, homenagem... e não unicamente de adoração a Deus.
EXISTE NA BÍBLIA ENTÃO, O QUE A IGREJA CATÓLICA RECONHECE COMO CULTO (HOMENAGEM) DE “LATRIA” E CULTO DE “DULIA”. OU SEJA, HOMENAGEM DE ADORAÇÃO E OUTRA APENAS DE PROFUNDO RESPEITO, ADMIRAÇÃO. CONVÉM LEMBRAR QUE:
LATRIA NO GREGO É “LATREYA”, SIGNIFICA ADORAÇÃO,
IDOLATRIA = ADORAÇÃO A ÍDOLOS, OUTROS DEUSES,
DULIA, DO GREGO “DOULEA”, TEM SENTIDO UNICAMENTE DE RESPEITO, SEM ADORAÇÃO.
LOUVOR, GLÓRIA E HONRA TAMBÉM SÃO ATRIBUÍDAS A DEUS INÚMERAS VEZES NA BÍBLIA (SL 47:2). MAS, SÃO PEDRO ATRIBUI TAMBÉM AOS SERVOS DE DEUS. PORQUE, TODO SERVO FIEL IRÁ DESFRUTAR DA EXALTAÇÃO (LOUVOR) QUE DEUS LHE DARÁ. SERÃO HONRADOS POR DEUS, DE RECEBEREM A VIDA ETERNA. E VIVERÃO GLORIFICADOS POR DEUS NO CÉU ETERNAMENTE. TUDO ISSO NOS LEVA A FONTE DE TUDO: DEUS!
“para que a prova a que é submetida a vossa fé (mais preciosa que o ouro perecível, o qual, entretanto, não deixou de provar ao fogo) redunde para vosso louvor, para vossa honra e para vossa glória, quando Jesus Cristo se manifestar.” (I São Pedro 1,7)
A IGREJA LOUVAVA, GLORIFICA E HONRAVA OS SERVOS (SANTOS) DESDE A BÍBLIA, CONTINUANDO NO SÉCULO I, DESDE O INÍCIO DE CRISTO ATÉ HOJE. FALTA ESSA SABEDORIA DE DANIEL, PAULO E PEDRO, ACEITA PELA IGREJA DO SÉCULO I, A MUITO CRISTÃOS, QUE ACABAM ATROPELANDO AS COISAS, AFIRMANDO ERRADAMENTE QUE TODA PROSTRAÇÃO, VENERAÇÃO, LOUVOR, CULTO É ADORAÇÃO. MAS, A BÍBLIA NOS MOSTRA CLARAMENTE QUE NÃO!
É CLARO QUE TODOS OS SERVOS SE COLOCAM NA HUMILDADE (LC 1:38), PORÉM, DEUS EXALTA OS HUMILDES (LC 14:11).
“A “IGREJA APENAS RECONHECE, CONFIRMA E REAFIRMA ESTA EXALTAÇÃO: A MULHER QUE TEME AO SENHOR DEVE SER LOUVADA”.” (“PROVÉRBIOS 31,30-31) JÁ QUE TODA MULHER TEMENDE A DEUS, DEVE SER LOUVADA, IMAGINA A MÃE DE JESUS ” ELA É A PREDILETA DAQUELA QUE A DEU À LUZ. AO VÊ-LA, AS DONZELAS PROCLAMAM-NA BEM-AVENTURADA, RAINHAS E CONCUBINAS A LOUVAM.” (CÂNTICO DOS CÂNTICOS 6,9) .
LEMOS AINDA “DOS OUTROS NINGUÉM OUSAVA JUNTAR-SE A ELES, MAS O POVO TRIBUTAVA GRANDES LOUVORES AOS APÓSTOLOS.” (At 5, 12-13). “POIS, ASSIM COMO TUDO O QUE VOS TEMOS DITO FOI CONFORME A VERDADE, ASSIM TAMBÉM O LOUVOR QUE FIZEMOS DE VÓS JUNTO A TITO FOI VERDADEIRO.” (2.ª Cor 7:14).
TAMBÉM É SABIDO QUE SACRIFÍCIO DE SANGUE, É PARTE DE CULTO A DEUS OU DIVINDADES. PORÉM, SÃO PAULO DARIA SEU SANGUE, SE O SACRIFÍCIO DE SANGUE FOSSE EM HONRA AOS SERVOS DE DEUS.
“Ainda que tenha de derramar o meu sangue sobre o sacrifício em homenagem à vossa fé, eu me alegro e vos felicito.” (Filipenses 2:17)
ADORAMOS A DEUS, MAS, HONRAMOS E AMAMOS SEUS SERVOS FIÉIS E GLORIFICADOS! Cf. https://www.orkut.com/Main#CommMsgs?cmm=18297415&tid=2517356892145646982&na=3&nst=26&nid=18297415-2517356892145646982-5322561027906805278
O erro de alguns protestantes está em “absolutizar” o sentido de uma palavra. Quando dizemos, por exemplo, que Cristo é o Senhor, então estamos reconhecendo a divindade de Cristo, e que Ele reina de forma absoluta sobre nós. Mas as palavras não são ditas somente em sentido pleno, mas também em sentido relativo. As palavras “senhor” e “servo”, que aplicamos em sentido absoluto a Deus, também podem ser entendidas em sentido relativo.
Nós católicos entendemos de acordo com a Bíblia e com a Tradição perfeitamente explicadas pelo Magistério que somente podemos ser verdadeiramente servos de Cristo no sentido de que somente Ele é Deus, e desta forma o servimos unicamente, porém, querer dizer que o verbo servir nos citados textos: Mt 4, 10; Luc 4, 8; Dt 6, 13 proíbe o serviço, a veneração prestada a qualquer criatura é entrar em contradição com vários outros textos da bíblia, confira :
Vejamos, agora, com exemplos bíblicos a atitude do povo santo neste sentido, e as utilizações dadas as palavras “senhor”, “senhora”, “servo” e “escravo”, e veremos se estas palavras são dirigidas somente a Deus. Comecemos pelo antigo testamento. Vejamos o que Rute diz a Boaz:
Rute 3, 9 - E disse ele: Quem és tu? E ela disse: Sou Rute, TUA SERVA; estende pois tua capa sobre a tua serva, porque tu és o remidor.
E vamos além: Abigail chama Davi de Senhor e se declara sua serva, prostrando-se diante dele. Vejamos:
I Samuel 25, 23 e seguintes – Vendo, pois, Abigail a Davi, apressou-se, e desceu do jumento, e PROSTROU-SE SOBRE O SEU ROSTO DIANTE DE DAVI, e se inclinou à terra. E lançou-se a seus pés, e disse: Ah, SENHOR MEU, minha seja a transgressão; deixa, pois, FALAR A TUA SERVA aos teus ouvidos, e ouve as palavras da TUA SERVA.
Será que Davi permitiu ser adorado por Abigail? Claro que não. Ela se diz serva de Davi, e o declara seu senhor, mas também invoca a Deus nos céus como “o” Senhor. Vejam o versículo 26:
“Agora, pois, meu senhor, vive o SENHOR, e vive a tua alma, que o SENHOR te impediu de vires com sangue, e de que a tua mão te salvasse; e, agora, tais quais Nabal sejam os teus inimigos e os que procuram mal contra o meu senhor”.
Aqui ora o senhor que ela se refere é Davi ora é Javé. Claro está que quando ela chama a Davi de senhor ela não o faz da mesma maneira de que quando chama a Javé de Senhor. Portanto, existe distinção entre uma coisa e outra. E vejam esta outra passagem interessante:
Gênesis 16, 8 - E disse: Agar, serva de Sarai, donde vens, e para onde vais? E ela disse: Venho fugida da face de Sarai, MINHA SENHORA.
Portanto, Sarai era “senhora” de Agar. Será que Agar era idólatra? Ou será que Sarai incentivava a idolatria ao permitir que Agar a tivesse como sua senhora? Claro está, por estas passagens, que as palavras “senhor” ou “senhora” podem ser usadas de maneira distintas daquela quando as usamos para nos referir a Cristo. Leia ainda Gn 25, 21-23. E no novo testamento os apóstolos aceitam serem chamados de “senhor” e também chamam a outros de “senhor” :
Atos 16, 29 e seguintes – Então o carcereiro pediu luz, entrou e lançou-se trêmulo aos pés de Paulo e Silas. Depois os conduziu para fora e perguntou-lhes: SENHORES, que devo fazer para me salvar? Disseram-lhe: Crê no Senhor Jesus e serás salvo, tu e tua família.
Estariam Paulo e Silas ocupando o lugar de Deus ao permitirem que o carcereiro os chamasse de “senhores”? Claro que não. Tanto que na sequencia eles mandam crer no “Senhor” Jesus, o único Senhor! E São Pedro diz:
I São Pedro 2,18 - SERVOS sede obedientes AOS SENHORES com todo o respeito, não só aos bons e moderados, mas também aos de caráter difícil.
E São Pedro também louva a Sarai por chamar Abraão de senhor:
I São Pedro 3,6 - como Sara que obedecia a Abraão, CHAMANDO-O DE SENHOR. Dela vos tornais filhas pela prática do bem sem temor de perturbação alguma.
Efésios 6, 5-8- Vós, servos, obedecei a vossos senhores segundo a carne, com temor e tremor, na sinceridade de vosso coração, como a Cristo; Não servindo à vista, como para agradar aos homens, mas como servos de Cristo, fazendo de coração a vontade de Deus; Servindo de boa vontade como ao Senhor, e não como aos homens. Sabendo que cada um receberá do Senhor todo o bem que fizer, seja servo, seja livre. aí está, tanto não é proibido servir a outrem, além de Deus, que nestes versículos vemos o apostolo preceituando ao homem que serva a outro homem, logo cumpre distinguir diversas espécies e graus de serviço, e não em absoluto estabelecer que só devemos servir a Deus, vemos também que há diversas espécies e graus de temor.
O próprio Cristo se fez servo de todos nós, ele que é o próprio Senhor:
Filipenses 2,7 - mas aniquilou-se a si mesmo, ASSUMINDO A CONDIÇÃO DE ESCRAVO e assemelhando-se aos homens.
E também São Paulo:
I Cor 9, 19 - Porque, sendo livre para com todos, FIZ-ME SERVO DE TODOS para ganhar ainda mais.
Será que Nosso Senhor e São Paulo adoraram a todos nós? Aqui as palavras “servo” e “escravo” aparecem em sentido relativo. Cristo foi servo de todos e São Paulo também o foi! Logicamente que não adoraram a todos, mas serviram a todos. A absurda e errônea exegese que diz que o verbo servir em Mt 4,10 ... significa todo e qualquer serviço e culto, tem contra si não apenas os textos bíblicos citados que falam em servir, homenagear, reverenciar às criaturas, mas também a razão e o bom senso, com efeito, segundo tal protestante, Deus houvera proibido que os soldados servissem à pátria, que o servo servisse ao seu senhor ou patrão, que os filhos sirva, honre ou faça alguma homenagem aos seus pais. Cf. Heresia protestante, pags 16-18, 93-95, de Carlos de laet, editado em 1907, por A. Campos- editor. leia também no google : quinta refutação a francisco
Alguns protestantes não querem conceder à igreja católica o direito de ter a sua doutrina julgada e interpretada da maneira que ela mesma a entende e com a intenção que ela a ensina, ao contrário, interpretam a doutrina católica, os documentos oficiais da Igreja, as palavras e ações dos católicos em um sentido expressamente condenado por eles, através da doutrina da Igreja.
Não é usando a mentira, calúnia, deturpação, má fé... Com o intuito diabólico de difamar e caluniar a Igreja Católica e os católicos que o Sr. Filipe Gutierrez, o Sr. Costa, pastores e demais protestantes conseguirão salvar suas almas, irão para o céu. Não é se comportando como filho do diabo (pai da mentira, calúnia...) que terão Deus por pai ou reinarão com o Criador por toda eternidade!
Se em algum momento ou palavras da resposta eu vos ofendi, humildemente eu vos peço desculpas e perdão, pois essa não foi nem é minha intenção.
Leia o estudo completo em:
https://larcatolico.webnode.com.br/news/venera%c3%a7%c3%a3o%20das%20imagens