O PROTESTANTISMO CONDENADO PELA BÍBLIA:

No protestantismo devemos distinguir duas classes de erros: uns que são fundamentais e outros que são derivações ou consequências dos primeiros. Os erros fundamentais são os que constituem a razão de ser ou a mesma natureza do protestantismo. Postos estes erros fundamentais, os erros consequentes que deles se derivam são infinitos, e daí se originam as inumeráveis seitas protestantes.

*Princípios fundamentais do protestantismo

1º Que na Bíblia está encerrado tudo o que Deus revelou e, portanto, tudo o que se deve crer.

2º Que não se deve crer nada do que não está na Bíblia.

3º Que a Bíblia é livro claro, e que cada qual deve interpretar por si mesmo.

4º Que a fé se deve propagar, não já pelo ensinamento ou magistério da Igreja, mas pela distribuição de Bíblias.

Nestes quatro princípios se apoiam todos os erros protestantes. Não creio, dizem eles, senão o que está na Bíblia.

E nós, Católicos, retrucamos aos protestantes: - Estão porventura na Bíblia esses quatro princípios fundamentais, que constituem o vosso Credo?... Não somente não estão na Bíblia, antes a própria Bíblia os condena claramente, como havemos de ver.

Primeiro erro fundamental

A – Diz talvez a Bíblia que nela estão encerrados todos os ensinamentos de Jesus?

   Diz precisamente o contrario, a saber, que não estão na Bíblia todos os ensinamentos de Jesus, pois parte deles estão na pregação apostólica, isto é, na Tradição. Eis aqui as palavras textuais da Bíblia: (São João, 20;30) :  Muitas outras coisas há ainda que fez Jesus; as quais, se se escrevessem uma por um, creio que nem no mundo todo poderiam caber os livros que se teriam de escrever  (São João, 21;25).

   Essas coisas não escritas foram pregadas pelos apóstolos, conforme esta ordem formada do Senhor: Ide, pois e pregai a todos os povos... Ensinando. E eis que eu estou convosco todos os dias até o fim do mundo. (Matheus. 28; 19, 20).

   Por estes motivos é que os Apóstolos recomendavam tanto aos fieis que guardassem igualmente as coisas escritas e as doutrinas pregadas, porque ambas eram reveladas por Jesus Cristo Deus: Sede, pois constantes, irmãos meus, e conservai as tradições que aprendestes, quer por meio da nossa pregação, quer por epístola nossa ( 2° Ts. 2; 15.)

   E mandavam que essas coisas pregadas  se conservassem cuidadosamente e se transmitissem integral e fielmente, como de mão em mão, formando assim a divina Tradição : O que de mim ouviste diante de muitas testemunhas, confia-o a homens fieis que sejam capazes de o ensinar também a outros  (2° Tm  2, 2). Assim se cumprem na Igreja as palavras do profeta que anunciava a propaganda da fé, não pela leitura da Bíblia, mas pela pregação oral: Minhas palavras, que pus em tua boca, não se apartarão de tua boca, nem da boca dos teus filhos, diz o Senhor: desde agora e para sempre (Is. 59; 21)

  Segundo erro fundamental

B. - Diz talvez a Bíblia que não se deve crer nada do que não está nela?

     Não diz tal, muito pelo contrário. O que diz claramente é que se devem crer as doutrinas pregadas, ainda que não escritas, pelos apóstolos: - "Ide por todo o mundo, pregai o Evangelho a toda criatura. Aquele que crer e for  batizado se salvará; aquele porém que não crer se condenará."

   Já vimos nos textos anteriores que os apóstolos pregavam muitas das coisas ensinadas por Jesus, que não estavam escritas em livro algum. Logo, segundo a Bíblia, devemos crer em muitas coisas que não estão na Bíblia.

   Além disso, antes que se escrevesse o evangelho, como podiam crer os primeiros fiéis, se não se pode crer nada do que não está na Bíblia? A Igreja já se propagou por muitíssimos países e contou inumeráveis santos, antes que se escrevesse o primeiro evangelho, de São Mateus.

   Assim como os primeiros fiéis creram tudo o que pregaram os apóstolos sem a Bíblia, assim também nós devemos crer tudo o que eles pregaram, esteja ou não esteja escrito na Bíblia. E ainda que São Paulo não tivesse escrito nenhuma epístola, e os apóstolos não tivesses escrito evangelho algum, a nossa fé seria a mesma, porque a nossa fé se funda na palavra de Deus, que chega até nós por meio dos apóstolos e dos seus sucessores: "A fé provém do ouvir, e o ouvir depende da pregação da palavra de Cristo." (Rom. 10;17)

“O que a vós ouve, a mim ouve; o que a vós despreza, a mim despreza. 

E quem me despreza, despreza Aquele que me enviou “(Luc. 10; 16)”.

Terceiro erro Fundamental

C - Diz talvez a Bíblia que ela é um livro claro, e que cada qual  a deve interpretar por si mesmo?

   Diz precisamente o contrário, a saber, que é difícil de compreender e que ninguém presuma de interpretá-la por si mesmo. Diz São Pedro na sua segunda epístola: Nas cartas de Paulo há algumas coisas difíceis de compreender, cujo sentido torcem ( adulteram ) os ignorantes e inconstantes, como também ( adulteram ) as outras escrituras, para sua própria perdição. Cf. 2° Pd 3, 16.

   Por isso o mesmo apostolo estabelece como norma que ninguém se meta a interpretar os livros sagrados por si mesmo, dizendo: Sabendo, antes de tudo, que nenhuma profecia  da escritura se explicar por interpretação particular. Cf. 2° Pd 1, 20. Leia ainda o suplemento sobre a livre interpretação da bíblia no final.

Quarto erro Fundamental

     D - Diz Talvez a Bíblia que a fé se ha de propagar, não pelo o ensinamento e magistério vivo da Igreja, mas pela leitura do livro sagrado?

   Diz o contrário, a saber, que a fé se ha de propagar pelo ensinamento oral dos apóstolos e da Igreja. Cristo conferiu aos seus apóstolos a missão de propagar a fé e, no ato de lhes confiar esta missão, não lhes disse : Ide e escrevei, e espalhai pelo mundo os vossos escritos. O que lhes disse foi : Ide por todo o mundo e pregai o evangelho. Cf. Mc 16, 15.

   E logo lhes prometeu sua assistência especial para que nunca, em toda a série dos séculos, pudessem errar nem eles nem seus sucessores: estai certos que eu estarei convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Cf. Mt 28, 20.

   Além disto, impôs a todos os homens a obrigação de crer no que ensinassem os apóstolos e seus sucessores, sob pena de eterna condenação: pregai, quem não crer, será condenado cf. Mc 16,16. E para que ninguém se recusasse a prestar fé aos apóstolos e aos seus sucessores, deu-lhes o seu poder e os fez seus representantes na terra : assim como meu pai me enviou, assim eu vos envio cf. João 20, 21. Nós portanto, somos embaixadores de Cristo, dizia são Paulo, o mesmo Deus vos exorta  por nossa boca cf . 2° Cor 5, 20.

   De sorte que a palavra viva dos apóstolos e de seus sucessores é a palavra do mesmo Deus: Não cessamos de dar graças a Deus, diz o apostolo Paulo aos tessalonicenses, porque, quando recebestes a palavra de Deus pregada por nós, a recebestes, não como palavra de homens, mas, conforme é verdadeiramente, como palavra de Deus cf. 1° Ts 2, 13.

  Conclusão

   Os quatros princípios fundamentais que constituem o credo protestante.. não somente não estão na Bíblia, antes está nela a condenação clara e explicita dos ditos princípios, como vimos acima.

   a) Não há na bíblia versículo  algum que diga estarem contidos nela todos os ensinamentos de Jesus Cristo. A bíblia ensina precisamente o contrário.

   b) Não há na bíblia passagem alguma que afirme que não se deve crer nada do que nela não está. Nela se encontra precisamente o contrário.

   c) Não há na bíblia passagem alguma que diga que ela deva ser interpretada segundo a opinião pessoal de cada um de nós; antes ensina  o contrário.

   d) Não há na bíblia passagem alguma que mande ou sequer aconselhe a distribuição de bíblias pelo mundo para propagar a fé, o que seria impossível  antes da criação da imprensa, inútil para os analfabetos e contra Romanos 10, 14-15. 17... 

   Há mais de quatrocentos anos que os protestantes andam procurando afanosamente na sagrada escritura esta palavrinha “só a bíblia" como única regra de fé, que justifique o seu credo fundamental, e até o presente não a encontraram. Enquanto não aparecer, temos o direito de lhes dizer que estão em contínua contradição consigo mesmos e com a sua "única" regra de fé, a bíblia.

   Fonte: Raios de sol, folhas populares de propaganda católica, segunda série, n° 119, publicada pelo padre Amando Adriano Lochu, S.J, em1933

    Suplemento: O protestantismo ensina como doutrina fundamental do mesmo  que: "só a bíblia" é a regra de fé para o cristão.

   Ora, segundo o próprio protestantismo, para que esta doutrina seja bíblica ela deve está na bíblia, e onde ela se encontra? Onde está escrito na Sagrada Escritura que "SOMENTE" a bíblia deve ser aceita como regra de fé  pelos cristãos? Quando um protestante diz “Só a Bíblia”, deveria usar pare ele próprio o critério que pretende estabelecer para os demais. É no mínimo repugnante que alguém cobre de outro aquilo que ele próprio não faz. Quem diz “Só a Bíblia” deve de fato considerar toda Sagrada Escritura e não apenas alguns textos fora do contexto, e assim não pode ignorar que interpretação alguma é de caráter pessoal e tampouco que a Igreja é coluna e sustentáculo da verdade. Quem diz “Só a Bíblia” deve provar todos os seus conceitos unicamente pela Sagrada Escritura que jura defender, inclusive que todas as verdades divinas estão "somente" na Bíblia e que ela é a "única" fonte de revelação. Quem cobra de mim deve ser o primeiro a fazer o que me pede,ou seja, quando um protestante perguntar a um católico: onde se encontra na bíblia tal ensinamento, doutrina ou coisa parecida? é o caso de perguntá-lo: e onde diz a bíblia que toda verdade divina estão "somente" na bíblia e que ela é a "única" regra de fé para o cristão? O que não aceitamos é o velho “pulo do gato” protestante de exigir de um católico que prove tudo pela Bíblia antes mesmo do protestante provar para si próprio e para os demais que o critério por ele escolhido vem de DEUS e não dos homens.

   A única coisa que o protestantismo tem apresentado até hoje é a sua falsa intepretação de 2° Tm 3, 16 que diz : Toda Escritura é divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça ... Dai concluem: logo é bastante a escritura para todas as coisas necessárias à salvação, logo é inútil a tradição. Resposta : tal conclusão tem mais latitude do que as premissas; pois seria o mesmo de se argumentar assim: O ar puro é útil para conservar a saúde; logo basta o ar; logo é inútil a alimentação. Aqui diz que a bíblia é inspirada e útil... Não diz que é só a bíblia, nós precisamos de outras coisas como a oração... Portanto o sentido de S. Paulo, segundo o contexto, é que toda escritura é inspirada e útil para ensinar, etc., mas para isto não é bastante "só a bíblia": logo não fica excluída a tradição oral Divino-Apostolica recomemdada pela própria bíblia através de S. Paulo cf. 2° Ts 2, 15; 3, 6; 1° Cor 11, 2; 2° Tm 1, 13;  2, 2... Como se ver a verdadeira regra de fé é a Bíblia juntamente com a Tradição Oral Divino-Apostólica, que os protestantes rejeitam baseando-se não na bíblia, mas na tradição oral, não Divina, mas humana, não apostólica, mas do século XVl em diante que começam com Lutero(1517-Luteranos), Calvino(1541- Calvinismo), John knox(1567- Presbiterianos), John Smith(1600-Batistas), John Wesley(1739-Metodistas), Joseph Smith(1830-Mormons), William Miller(1831-Adventistas) Charles pharam e Daniel Berg (1900-Assembleia de Deus) ...Entre cristo e os apóstolos, de um lado, e os fundadores humanos das denominações protestantes, do outro lado, não há como hesitar: só se pode optar pelos ensinamentos de cristo e dos apóstolos, deixando de lado os ensinamentos dos "profetas" posteriores..

“Nós cremos somente na Bíblia, e a Bíblia inteira é a única regra de fé para o cristão”.

Está frase é como que um dogma para o protestantismo e reflete todo o pensamento da fundamental doutrina deste ramo religioso a “Sola Scriptura” ou somente as escrituras. Negam, portanto, os ensinamentos transmitidos oralmente por Cristo e os apóstolos conhecidos como Sagrada Tradição.

Baseados nisto vamos agora mostrar que há várias inverdades no uso desta frase por parte de protestantes e mostrar que de bíblicas suas principais doutrinas nada tem.

“A Tradição oral remonta ao próprio Cristo e aos Apóstolos”. Ela é anterior à Escritura e se exprime nela. O ponto em que mais aparece a necessidade de algo anterior à Escritura, é a que se refere ao Cânon Bíblico: Como saber se um livro é ou não inspirado?

O próprio protestantismo, que afirma só reconhecer a Escritura, recorre necessariamente à Tradição Oral em 2 ocasiões:

1.                  Sem a Tradição oral, não se pode definir o catálogo sagrado, pois em nenhuma parte da Escritura está escrito quais os livros que, inspirados por Deus, a devem integrar. É preciso procurar a definição dos livros sagrados fora da Escritura: na Tradição. Ora Lutero e o Protestantismo recorreram a tradição dos judeus da palestina, enquanto a Igreja Católica, seguindo o uso dos Apóstolos, optara pela tradição dos judeus de Alexandria.

   Para provar que a bíblia defini o seu catálogo alguns protestantes citam 2° tm 3, 16 que  diz que toda escritura é inspirada ...  Perguntamo-lhes: E com esta passagem podemos saber quais e quantos são os livros inspirados ? Façamos uma suposição: sabendo que o Sr. Lyra é professor de português, digo ao povo; todas as obras do Sr. Lyra são úteis para ensinar português, com isso o povo já sabe quais e quantas são as obras que o Sr. Lyra escreveu? Cf. com a bíblia na mão- respostas aos protestantes sobre a fé católica, pag. 74-75. autor: Fábio Morais. Quais e quantas são as escrituras que Paulo diz que são inspiradas? A que escrituras ele se refere? Somente elas são inspiradas? Se o protestante diz que ele se refere às escrituras do antigo testamento, trate o mais rápido possível de aceitar como inspirados os sete livros que vocês chamam de apócrifos, e que por isso faltam em suas bíblias, pois os apóstolos e S. Paulo usaram a tradução bíblica dos setentas que os continham. Sem esquecer que mesmo assim 2° Tm 3, 16 não define o catálogo bíblico, visto que o novo testamento tal como temos hoje ainda não existia, os livros do mesmo ( quais e quantos ) só foi definido como inspirados em 393 no concílio de Hipona - e para surpresa de alguns protestantes ! - pela autoridade viva do Magistério da Igreja Católica, que não é senão eco da Tradição Oral Divino-Apostolica. Definiu ao mesmo tempo como inspirado os sete livros do antigo testamento que os protestantes chamam de apócrifos, além dos demais. Perguntamos aos protestantes: Se a Igreja católica não tem autoridade para definir quais e quantos são os livros inspirados do novo testamento, por que então os aceitam e usam como inspirados? Se a igreja tem autoridade para definir o cânon do novo testamento ( autoridade confirmada com o proceder de vocês, aceitando-o como inspirado) por que não teria para definir os Livros inspirados do antigo testamento ? se a Igreja Católica tem autoridade para definir qual é a autêntica palavra de Deus, por que então não teria autoridade para dar a autêntica interpretação da mesma ? por que não percebem a contradição em que vos encontrais ?  a injustiça e ingratidão que praticam contra a Igreja Católica ?

2.                  Na sua maneira de interpretar a Bíblia, os protestantes também recorrem a uma tradição. Pois embora o texto bíblico seja o mesmo para todas as denominações evangélicas, estas não concordam entre si, por exemplo, no que toca ao Batismo de criança, à observância do sábado ou do domingo, etc. As divergências não provêm do texto bíblico, mas da interpretação dada a este texto por cada fundador. Ou seja, dependem da tradição oral ou escrita que cada fundador quis iniciar na sua congregação. Assim, embora queiram rejeitar a Tradição Oral, o cristão a professa sempre: professa a Tradição oriunda de Cristo e dos Apóstolos, ou a tradição oriunda de Lutero, Calvino… Cada “profeta” protestante faz o que Lutero fez: rejeita a tradição cristã anterior e começa uma nova tradição: sim, lê a Bíblia ao seu modo e dela deduz proposições de fé e de moral que, segundo a sua intuição humana falível, lhe parecem mais acertada. Vê-se assim que a mensagem bíblica é relida e reinterpretada diversamente pelos diversos fundadores dos ramos protestantes, que desta maneira dão origem a tradições diferentes e decisivas.

   Assim, a Escritura, só, não pode ser, nem é no protestantismo, a única fonte de fé. Onde está, pois, a coerência dos protestantes? Pelo seu modo de proceder, afirmam o que negam com os lábios; reconhecem que" só a bíblia" não basta como fonte de fé. É a Tradição que entrega e credencia a Bíblia. Por outro lado, a Tradição Oral e o Magistério da Igreja só tem sentido se fazem eco à Sagrada Escritura.” (Dom Estevão Bittencourt, OSB;  Apostila “Diálogo Ecumênico” , Escola Mater.  Ecclesiae)

   Quanto a livre interpretação da bíblia.

   o protestantismo ensina como doutrina fundamental que : É o Espírito Santo que ensina cada leitor da bíblia, portanto, não é a Igreja nem outra autoridade externa, senão cada indivíduo que tem de interpretar a bíblia. Já Lutero dizia: “A todos os cristãos e a cada um em particular toca o direito de examinar e interpretar a bíblia".

   Acontece, porém, que ao ler a mesma passagem da bíblia, uns entendem uma coisa, outros entendem outra, ainda que seja contraditória da primeira: uns entendem que Jesus é Deus outros não, uns entendem que há inferno outros não, uns entendem que se deve batizar crianças outros não... E assim em tantas e várias questões de fé divergem entre si as milhares de seitas protestantes. Pois bem, pode o Espírito Santo, que é Deus, inspirar coisas (interpretações e doutrinas) contraditórias?

   Se cada qual é inspirado pelo Espírito Santo, como é que o protestantismo está dividido em milhares de seitas, que professam doutrinas e interpretações contrárias entre si. Como podem estar todos certos ao mesmo tempo ? Como podem todos ter interpretado corretamente a Bíblia, se a Bíblia de todos é a mesma e se as doutrinas de cada um não correspondem às doutrinas de outro ? Quem procurar na internet não terá dificuldades em encontrar protestantes chamando outros protestantes de hereges. Uns condenando as doutrinas dos outros. Não há protestante que não tenha chamado outro protestante de herege. E quem chamou outro de herege provavelmente também já foi chamado ou ainda será.

   O Espírito Santo estaria em contradição consigo mesmo? O Espirito Santo estaria semeando o erro, a mentira, a divisão, a contradição através da interpretação bíblica " particular " de cada leitor(protestante) ou através das várias doutrinas contraditórias das milhares de seitas protestantes ? Será que não percebem os protestantes que para a doutrina da livre interpretação da bíblia ser verdadeira ou possível, seria necessário atribuir e dizer todas estas blasfêmias ao Espírito Santo?. Ponha a mão na consciência e responda com sinceridade caro amigo(a) protestante: pode a mentira, a contradição, a divisão, o erro ser fruto da inspiração e iluminação do Espírito Santo na interpretação "particular" de cada leitor protestante, de cada igreja protestante? É claro que não, dizer o contrário é blasfêmar contra o mesmo, entretanto, na realidade, estas são as funestas e lamentáveis consequências da livre interpretação e uso leviano da bíblia no protestantismo, as milhares de seitas protestantes é uma das provas de tais consequências.

  Por conseguinte, tal doutrina fundamental do protestantismo é falsa e antibíblica. Tudo isso é contradição... Sois divididos contra vós mesmos... E sabemos que o Espírito Santo nunca semeia a divisão nem contradição. Sabemos que a verdade é una e indivisível, por conseguinte, estais pois no erro, de fato, onde há verdade não há contradição e onde há contradição não há verdade! De fato, o Espírito Santo não pode mentir nem se contradizer. Nem a bíblia, sendo a palavra de Deus, pode ensinar verdades contraditórias!  Logo, o princípio da livre interpretação da bíblia, defendido pelas seitas, pelo protestantismo é falso, por conseguinte, falsa é a “religião ou doutrina" que o ensina.

   A Bíblia diz que interpretação alguma é de caráter individual. O protestante faz o contrário. Ele diz que todo e qualquer homem pode interpretar a Bíblia com o auxílio do Espírito Santo. Diz o protestante que a Bíblia é de fácil interpretação. No entanto para justificar seus desvios e teorias usa aramaico, hebraico e grego, o que por si só invalida a dita “facilidade” na interpretação da Bíblia . Perguntamos se todo e qualquer protestante conhece os idiomas aqui citados ? Então como o protestante pode dizer que é fácil interpretar a Bíblia ? Diz o protestante que somente no Século XVI a bíblia começou a ser interpretada corretamente por martinho Lutero pai da reforma protestante, se foi assim: Por favor, diga-me porque a Bíblia teria precisado de quase 1600 anos para ser entendida corretamente, se ela é teoricamente algo que qualquer um pode entender. Por favor, explique como alguém pode-"estando no protestantismo"- saber se entendeu a Bíblia corretamente, se ele só pode confiar na Bíblia, e em mais nada; afinal existem mais de 30.000 seitas protestantes no mundo, cada uma entendendo a Bíblia de maneira diferente e oposta entre si. E todas achando que estão certas!

    Ora, em 2° Tm 3, 16-17 tão mal interpretado pelo protestantismo para justificar a livre interpretação da biblia, lemos que as escrituras são úteis para que o homem de Deus seja perfeitamente instruído para toda boa obra, Pois bem; claro mas a obra boa por excelência, recomendada por Jesus e igualmente por S. Paulo, repetidas vezes, é a união de todos os cristão na mesma Igreja- o Corpo Místico de Cristo, na mesma fé, na mesma doutrina e tradição apostólica. Pelo contrário, as divisões e seitas são a pior obra, nascida por uso leviano e lamentável abuso da Bíblia. Escutemos, ainda, as claras advertências bíblicas da carta de S. Pedro: ( II Pd 1,20) "Sabei, porém antes de tudo, que toda profecia contida Escritura não será sujeita à interpretação particular ". E mais para frente ele escreve: (II Pd 3,16 ) "Nas quais ( cartas de S. Paulo) há algumas coisas difíceis, que os indoutos e inconstantes adulteram, como fazem com outras escrituras, para sua própria perdição".

  Nada é mais repugnante ao próprio senso cumum que o livre exame, ou seja, a livre interpretação da Bíblia, de fato :

  Que julgar da eficácia de uma lei cuja promulgação declarasse livre a interpretação da mesma? Cuja promulgação declarasse que toda e qualquer pessoa poderia interpretá-la individualmente e como quizer? Que pensar dum tal decreto?

  Se comentadores analfabetos em assunto de lei e direito explicassem e aplicassem o código civil de maneira horrenda e atodoadôra, levanta-se-ia um  grito de repulsa. Para a lei leiga ha juízes e substitutos: pretores e promotores; delegados e sub-delegados; tribunais simples, superiores e supremos; faculdades de direito e juristas de fama mundial; usos, costumes, precendentes, confrntos com as legislações estrangeiras e finalmente o poder legislativo que vota e o poder executivo que garante a lei.

  Tudo isto, para a lei humana admitem os protestantes, entretanto, menos do que as escrituras, carecem de comentadores o códogo civil:

  A bíblia foi escrito em Hebraico, Aramaico e Grego e deve ser interpretada de acordo com os idiomas em que foi escrita ... O código está redigido em português.

  A bíblia versa sobre temas sobrenaturais, misteriosos, milagres e coisas transcendentais ... O código trata de afazeres comuns e de questões correntes.

  A bíblia relata fatos e costumes antiguíssimos de povos de outros paises e épocas remotas, Histórias nem sempre compreensíveis ... O código refere coisas do nosso tempo e do nosso País.

  A bíblia tem o estilo oriental, ora figurado, ora literal, ora claro, ora alusivo, cheio de metáforas, hipérbole, parábolas e semitismo ... O código está formulado em linguagem simples.

  Se o livre exame é tão ridículo aplicado às leis humanas, quanto mais o não será aplicado às leis divinas?

  As seitas de organização superior possuem universidades, faculdades de teologia, seminários onde se estuda o dogmatismo protestante, onde se ensinam com comentários bíblicos a interpretação dos textos da bíblia. Comentários bíblicos ! Dogmatismo ! Que bofetada na livre interpretação e na bíblia como única regra de fé !

Vejamos mais uma comparação com a vida social organizada, para nos convercer-mos que a livre interpretação da bíblia vai contra não apenas à própria bíblia mais também ao bom senso.

   Comparação com a vida social organizada. Cada um de nós pode comprar livros medicinais, à vontade, e estudá-los. Mas somente os que estudaram a medicina na universidade e foram aprovados e diplomados como médicos, são autorizados a dar consultas e receitas, ou fazer operações nos hospitais. E ninguém de nós arriscaria submeter-se à operação do coração, por um "curioso" autônomo.

As mesmas regras valem na pilotagem dos aviões e navios. Todos podem ler os livros de engenharia e pilotagem: somente os pilotos aprovados e diplomados ficam autorizados a conduzí-los.

O mesmo vale na sociedade religiosa, fundada por Cristo, na sua Igreja: Todos são convidados a escutar a voz da consciência e a ler e meditar as Sagradas Escrituras. Porém em coisas mais importantes difíceis e duvidosas, Jesus deixou-nos os "médicos" e "pilotos" por Ele mesmo instruídos e autorizados para curar e guiar as nossas almas na difícil passagem para o porto da eternidade. Eles são os Apóstolos e seus sucessores, os papas e bispos católicos. Só eles têm a promessa de Cristo, de serem introduzidos pelo Espírito Santo em toda a verdade. ( Jo 16,13; Atos 20, 28-30 ).

  Daí a garantia de Jesus: "quem vos ouve, a mim ouve; quem vos despreza, a mim despreza; e quem me despreza, despreza aquele que me enviou". ( Lc 10, 16).

  Atos 20:28 Cuidai pois de vós mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele adquiriu com seu próprio sangue.

 Malaquias 2:7 Porque os lábios do sacerdote devem guardar o conhecimento, e da sua boca devem os homens procurar a instrução, porque ele é mensageiro do SENHOR dos Exércitos.

   A livre interpretação da bíblia é contra a razão e contra a sagrada escritura, de fato:

   perguntamos a pastores de diversas seitas se alguém( papa. bispo, padre, etc.) tem o direito de interpretar a bíblia para uma outra pessoa, não respondem. Percebem que, se dizem "sim", renuciam ao fundamento imediato de sua fé, a livre interpretação da bíblia; se dizem "não" a gente poderia perguntar por que então interpretam eles a bíblia aos outros. Grande contradição ditada pela razão! Só o pior de todos os cegos não ver!

    Um protestante sincero, que estivesse em sua seita por ignorância invencível, teria que praticar sinceramente o que ensina a sua seita protestante. Como todas elas mandam ler a Bíblia," interpretando-a individualmente", ele teria que ler a Bíblia com atenção e respeito.

   Ora, ao ler a Bíblia, ele encontraria que, nos Atos dos Apóstolos, o eunuco da Rainha de Candace diz que não adiante ler a Bíblia, sem ter alguém que a explique (Atos 8,31).

   E esse protestante supostamente sincero, lê a Bíblia sem que ninguém lha explique, pois para o protestante, não é necessário que ninguém explique a Bíblia a ninguém. Todos seriam inspirados pelo Espírito Santo, ao ler a Sagrada Escritura, entendendo-a infalivelmente.

   Mas, então, como é que o eunuco da rainha, afirmou, na Bíblia, que não pode se entender a Bíblia, se alguém não a explica? Por acaso o Espírito Santo teria deixado de atender ao eunuco, enquanto ele lia a Bíblia?

   Esse protestante leria, com os seus olhos, que a Bíblia afirma que “A fé vem pelo ouvido” (Rom 10, 17). E para o protestante a fé vem pelos olhos, vem pela leitura. E não pelo ouvido.

   Ao ler isso, nosso suposto protestante de boa fé, começaria a se perguntar se o protestantismo, de fato, é certo.

https://demapro.wordpress.com/porque-devo-abandonar-o-protestantismo/

   Ademais, A bíblia diz claramente que Jesus fundou sua Igreja sobre Pedro ( Mt 16, 18 ), diz que estaria com ela até o fim do mundo (Mt 28, 19-20), que esta Igreja é a coluna e firmamento da verdade ( 1° Tm 3, 15 ). Que isto significa ? Significa que sem a igreja a verdade não se sustenta. O protestante, fazendo o contrário, diz que igreja não serve(não tem autoridade) para ensinar ou interpretar a palavra de Deus, ao contrário do que diz o protestantismo, a bíblia diz que é preciso escutar e obedecer esta Igreja(fundada por cristo) sob pena de ser tradado como pagão e de rejeitar o próprio cristo e o Pai celeste, e por conseguinte, de ser rejeitado por ambos ( Mt 18, 17; Lc 10, 16; Heb 13, 7. 17; Mal 2, 7; Atos 20, 28 ... ), caso recuse.

   Bibliografia do suplemento:

-Como defender nossa fé, de Antonio J. colom S.J, tradução por Edvino A. Friderichs, S.J, editora padre réus

-Luz nas Trevas- Respostas Irrefutáveis às Objeções Protestantes, do padre Júlio Maria, editora vozes,  Vl edição, 1955

-https://sadoutrina.wordpress.com/2010/12/22/os-protestantes-sao-um-refutando-o-cacp/

Respostas da Bíblia às acusações dos crentes contra a Igreja Católica, págnas 26-28, 21° edição, editora padre Reus. Leia este livro em :

https://filhosdeisrael.tripod.com/rbiblia.htm

  Pesquisado e Organizado por: Jose De Aquino Neto(catequista).

Fonte: www.larcatolico.com/news/o-protestantismo-condenado-pela-biblia/

 

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As principais linhas doutrinárias do Protestantismo

Em síntese: O protestantismo se apresenta hoje em dia sob centenas de modalidades, muitas vezes divergentes entre si. Todavia repousa sobre linhas básicas, devidas aos respectivos fundadores no século XVI: Lutero, Calvino, Melanchton, Knox... Essas linhas são: 1) a justificação pela fé sem as obras; 2) a Bíblia como única fonte de fé, sujeita ao "livre exame"; 3) a negação de intermediários entre Deus e o crente. Estes princípios serão, a seguir, expostos e avaliados.

O protestantismo representa uma realidade assaz complexa, ou seja, o bloco de aproximadamente 400.000.000 de cristãos que não pertencem nem à Igreja Católica, cujo Pastor visível reside em Roma como sucessor do Apóstolo Pedro, nem às comunidades cristãs orientais (ortodoxa, nestoriana e monofisita), comunidades que se separaram do tronco primordial em etapas sucessivas desde o século V até o século XI.

O iniciador do movimento protestante é Martinho Lutero, que, a partir de 1517, quis reformar o Credo e as instituições cristãs, e por isto se afastou da Igreja dando início ao Luteranismo. Ao lado deste, enumeram-se:

O Calvinismo (que absorveu o Zwinglianismo ou a reforma de Ulrich Zwingli em Zürich, Suíça), movimento afim ao de Lutero, empreendido por Calvino em Genebra, Suíça,

E o Anglicanismo, reforma semelhante oriunda na Inglaterra. Distinguem-se 1) a High Church, Alta Igreja, que conserva muitos elementos do Catolicismo e pretende ser a ponte entre Catolicismo e Protestantismo propriamente dito, e 2) a Low Church, Baixa Igreja, fortemente impregnada de princípios doutrinários do Protestantismo. Os anglicanos mais radicais emigraram para os Estados Unidos onde têm dado origem a novas e novas divisões.

Estas três denominações (Luteranismo, Calvinismo e Anglicanismo) representam o que se pode chamar "Igrejas protestantes tradicionais", todas iniciadas no séc. XVI (os Anglicanos nem sempre aceitam a designação de "protestantes", embora, por seus princípios doutrinários, se filiem ao Protestantismo).

Destes três grandes troncos do Protestantismo derivaram-se centenas de sociedades menores, que por vezes já não recebem o nome de Igrejas, mas o de seitas, visto serem movidas por espírito diverso do das Igrejas; são reformas da reforma, dissidências da dissidência: metodistas, batistas, congregacionais, quakers, Ciência Cristã, Mórmons, Adventistas, Testemunhas de Jeová...

Esses múltiplos grupos protestantes autônomos professam credos diferentes, chegando alguns a negar a própria Divindade de Cristo; o liberalismo doutrinário predomina entre eles. Contudo podem-se enunciar três grandes teses como características dos diversos tipos de Protestantismo: 1) a justificação pela fé sem as obras; 2) a Bíblia como única fonte de fé, interpretada segundo o "livre exame"; 3) a negação de intermediários entre Deus e o crente.

TRÊS PONTOS CAPITAIS

a) A justificação pela fé sem as obras

Lutero considerava esta tese como central dentro da sua Teologia: "artigo do qual nada se poderá subtrair, ainda que o céu e a terra venham a desmoronar" (Artigos de Schmakalde, 1537).

Qual o significado de tal proposição e donde lhe vem a sua importância no Protestantismo?

A resposta não é difícil; deriva-se da situação psicológica em que o reformador se achou em certa fase de sua vida. Lutero fez-se frade agostiniano, mais movido pelo medo (tendo escapado à fulminação por um raio, prometeu entrar no convento) do que por autêntica vocação. No claustro, experimentou a concupiscência, à qual opôs penitência e ascese. Sentindo, porém, continuamente as más tendências em sua natureza, entrou em angustiosa crise: queria libertar-se da concupiscência, mas não o conseguia... Um belo dia julgou ter encontrado a solução: apelando para São Paulo (principalmente para a epístola aos Romanos), começou a ensinar que a concupiscência é realmente invencível; por conseguinte é inútil procurar dominá-la mediante penitência e boas obras. Nem Deus requer isto do homem; basta aceitar Cristo como Salvador, isto é, crer com confiança que Deus Pai, em vista dos méritos de Jesus, não leva em conta os pecados do indivíduo; a fé confiante ("fiducial"), independentemente de boas obras, faz que Deus nos recubra com o manto dos méritos de Cristo, declarando-nos justos. Tal declaração é meramente jurídica ou extrínseca, não afeta o interior da natureza humana; esta, mesmo depois de "justificada", nada pode fazer para obter a salvação eterna, pois se acha como que aniquilada pelo pecado, reduzida à categoria de instrumento inerte nas mãos de Deus ou de serra nas mãos do carpinteiro (assim se formula a famosa tese do "servo arbítrio" de Lutero).

Neste quadro de idéias, vê-se que não se pode falar de cooperação do homem com a graça de Deus, nem de méritos. Lutero e Calvino reconheciam que a caridade nasce da fé, como a maçã provém da macieira, mas (acrescentavam) não são a caridade e suas obras que importam (ou ao menos... que importam em primeiro lugar); o crente pode estar certo da salvação eterna em qualquer fase da sua vida, desde que mantenha a sua fé confiante. Donde o famoso adágio de Lutero: "Pecco fortiter, sed fortius credo. - Peco intensamente, mas ainda mais intensamente creio" (carta a Melanchton, 1^s de agosto de 1521); com estas palavras, o reformador não recomendava o pecado, mas queria dizer que a simples confiança no Salvador ainda tem mais peso no processo de salvação do que a culpa do homem. Calvino, do qual muito se inspiraram os presbiterianos e batistas, acentuou ao extremo estas idéias, afirmando que Deus predestina infalivelmente para a salvação eterna, de sorte que, se o homem não perde a sua fé, pode ter certeza de que chegará à bem-aventurança celeste (donde se deriva para o crente um grande reconforto).

b) A Bíblia, única fonte de fé, sujeita ao "livre exame"

A inovadora tese da justificação pela fé fiducial encontrou fundamento numa revisão nas fontes da Revelação cristã. Estas são a Palavra de Deus, que nos vem por dois canais: a Escritura Sagrada e a Tradição oral apregoada pelo magistério da Igreja. Resolveram, pois, rejeitar a Tradição ou o magistério, para só dar crédito à Palavra escrita ou à Bíblia. Esta, para o protestante, tudo contém; é, por si mesma, clara em tudo que concerne à salvação eterna.

Calvino se exprime a respeito em termos muito fortes:

"Quanto à objeção que os católicos nos fazem, perguntando-nos de quem, donde e como temos a convicção de que a Escritura provém de Deus, é semelhante à questão de quem quisesse saber como aprendemos a distinguir a luz das trevas, o branco do negro, o doce do amargo. A Escritura, com efeito, tem seu modo de se manifestar, modo tão notório e seguro que se compara à maneira como as coisas brancas e negras manifestam sua cor e as coisas doces e amargas manifestam o seu sabor" (Institution Chrétienne 17§ 3).

Para ajudar a pessoa a ler e entender a Bíblia, o Espírito Santo dá seu testemunho interior, iluminando a mente e dirigindo o coração. Em conseqüência, cada crente tem o direito de "deduzir" da Bíblia as verdades que ele, em seu bom senso, julgue haverem sido a ele ensinadas pelo Espírito Santo.

Assim o Protestantismo atribui ao indivíduo uma prerrogativa que ele nega à Igreja visível e hierárquica: esta pode errar no seu ensinamento, corrompendo o depósito da fé (apesar das promessas de Cristo, seu Fundador); toca, por conseguinte, a cada cristão, guiado pelo Espírito Santo, encontrar de novo a Palavra de Deus perdida pela Igreja...

A reação do crente protestante contra o magistério eclesiástico é, aliás, típica expressão da mentalidade da Renascença: no séc. XVI o homem criou, sim, uma consciência nova dentro de si, tendente a pôr em xeque qualquer tipo de autoridade, para mais exaltar o indivíduo. "O que rejeito,absolutamente, é a autoridade", escrevia Alexandre Vinet (1797-1847), chefe do movimento dito "da Igreja Livre" na Suíça ocidental calvinista. O Evangelho, para Lutero, devia ser não somente uma escola de obrigações, mas também uma via de libertações (entre as quais, a libertação frente à autoridade religiosa visível).

c) A negação de intermediários entre Deus e o crente

O Protestantismo dá valor decisivo à atitude do indivíduo diante de Deus; segundo a teologia reformada, é a fé subjetiva nos méritos de Cristo que garante a salvação. Em conseqüência, pouca margem aí resta para se conceberem dons de Deus que permaneçam extrínsecos ao indivíduo e a este comuniquem os méritos do Salvador. Em outros termos: não têm cabimento canais transmissores da graça, como sejam ritos e práticas a serem administrados por uma sociedade visível (a Igreja) e por uma hierarquia de ministros oficialmente instituída. Para o protestante, entre o homem justificado pela fé e Deus, não há Sacerdote senão o Senhor Jesus invisível, que está nos céus (a prolongação da Encarnação através da Igreja e dos sacramentos é depreciada): também não há outro Mestre senão o Espírito Santo, que fala nas Escrituras e no íntimo de cada crente, sem se servir de algum magistério visível e objetivo.

Note-se, em particular, a repercussão destas idéias nos conceitos de sacramento e Igreja.

O número dos sacramentos foi notavelmente diminuído pelos doutores do Protestantismo. Dentre os sete tradicionais, Calvino chegou a admitir dois apenas: o Batismo e a Ceia. Quanto à função dos sacramentos, os reformadores nos diriam que estes não são portadores da graça, mas apenas sinais que, lembrando as promessas da benevolência divina, excitam a fé (ou confiança) nessas promessas; estimulada por tais sinais, é a fé que produz a santificação do crente. Os sacramentos portanto não exercem, como se diz em linguagem teológica, causalidade nem física nem moral no processo de santificação; a sua influência fica limitada ao setor psicológico (recordam a palavra de Deus...).

No Calvinismo, torna-se mesmo impossível que a graça esteja associada a algum sinal objetivo, pois ela só é dada aos predestinados; a quem não pertença ao número destes, não adianta recorrer a algum rito sensível. Lutero, um pouco menos inovador neste ponto, afirmava que o Batismo confere a santidade, mas só o faz mediante a fé: "Não o sacramento, mas a fé no sacramento é que justifica. - Non sacramentum, sed fides in sacramento iustificat", escrevia o reformador ao Cardeal Caetano. O Zwinglianismo empalidecia ainda mais o papel dos sacramentos, reduzindo-os a meros testemunhos da fé capazes de unir os homens entre si: pelos sacramentos, ensinava Zwingli, o crente atesta e comprova à Igreja a sua fé, sem que da Igreja receba sequer o selo ou a comprovação da fé.

A prevalência do indivíduo sobre a coletividade se exprime com não menor clareza no conceito protestante de Igreja. Esta, conforme os reformadores, não é um corpo visível, mas sociedade invisível; só uma coisa impede que alguém a ela pertença: o pecado. Quem não se deixa contaminar por este, torna-se membro da igreja, independentemente dos quadros externos nos quais os crentes professam a sua fé. Em geral, dizem os protestantes que a Igreja visível se corrompeu e extinguiu no séc. IV, sob o Imperador Constantino, dada a colaboração do Estado e da Igreja, pois então se introduziram nos mais íntimos redutos do Cristianismo doutrinas e costumes pagãos. Subsiste, porém, a Igreja invisível, a qual continua a vida da comunidade primitiva de Jerusalém. Ora seria essa Igreja invisível que vai tomando corpo nas denominações protestantes a partir do séc. XVI...

Se agora se pergunta como é governada a Igreja invisível, toca-se uma questão árdua para o Protestantismo: este, de um lado, rejeita o Papado e, de outro lado, afirma que todos os fiéis são sacerdotes. Em conseqüência, não restam critérios muito seguros para se constituir o governo da Igreja... Donde a multiplicidade de soluções: há denominações protestantes dirigidas por seus "bispos" (tais são o epíscopalismo anglicano, o metodismo...), bispos, porém, que são mais mentores dos crentes do que sacerdotes ou ministros dos meios de santificação; há-as também dirigidas por presbíteros (o presbiterianismo, por exemplo), e há as dirigidas por meros delegados da coletividade ou da congregação (congregacionalismo, que reproduz o sistema democrático no setor religioso). Vários grupos protestantes não concebem mesmo dificuldade em admitir a autoridade mais ou menos absoluta dos governos civis, no que diz respeito à vida temporal da Igreja (o que resulta em secularização da face visível do Cristianismo).

Expostas sumariamente as três características da teologia protestante, incumbe-nos agora analisar o seu significado.

UMA ESTIMAÇÃO DA DOUTRINA

a) A justificação pela fé sem as obras

Não há dúvida, a Escritura ensina que a remissão dos pecados é gratuitamente outorgada aos homens pelos méritos de Jesus Cristo (cf. Rm 5,8s); o homem não pode merecer o perdão, mas tem que o aceitar contritamente, crendo no amor de Deus e entregando-se humilde a esse amor. Contudo a Escritura ensina outrossim que o perdão concedido por Deus não é mera fórmula jurídica em virtude da qual não nos seria mais levado em conta o pecado, pecado que, apesar de tudo, ficaria inamovível a contaminar a alma. Não; justificação, segundo as Escrituras, é regeneração (cf. Jo 3,3.5; Tt 3,5), elevação à dignidade de filhos de Deus não nominais apenas, mas reais (cf. 1 Jo 3,1), de modo a nos tornarmos consortes da natureza divina (cf. 2Pd 1,4), capazes de produzir atos que imitem a santidade do Pai Celeste (cf. Mt 5,48). Se, por conseguinte, Deus, ao nos perdoar as faltas, nos concede uma nova natureza, está claro, conforme as Escrituras mesmas, que as obras boas que estejam ao alcance desta nova natureza, devem pertencer ao programa de santificação do cristão; elas se tornam condição indispensável para que alguém consiga a vida eterna. Deus não pode deixar de exigir tais obras depois de nos haver concedido o princípio capaz de as produzir.

É óbvio que essas obras boas não constituem o pagamento dado pelo homem em troca da graça de Deus, nem são algo que a criatura efetue independentemente dos méritos de Cristo Salvador, mas são os frutos necessários da ação de Deus (ou da graça) no homem regenerado, são concretizações dos méritos do Salvador; na verdade, é Cristo quem vive no cristão e neste exerce seu influxo vital, como a cabeça nos seus membros e como o tronco da videira nos seus ramos (cf. Gl 2,20; Jo 15,1s).

São Paulo, na epístola dos Romanos, tanto inculca a justificação pela fé sem as obras, porque tem em vista a primeira conversão ou a conversão do pecador a Deus (claro está que esta não pode ser o resultado de obras meritórias prévias). São Tiago, porém, que visa propriamente ao desabrochar da vida cristã após a conversão, inculca fortemente a necessidade das boas obras (por isto a epístola de Tiago muito desagradava a Lutero, que quis negar a sua canonicidade).

Quanto à concupiscência que permanece no cristão por toda a vida, ela não constitui pecado enquanto o indivíduo não lhe dá consentimento; por muito intensa que seja, a graça do Redentor é certamente capaz de triunfar sobre ela. O fato de que a Escritura a chama "pecado" (cf. Rm 7,20), explica-se por estar a concupiscência intimamente ligada ao pecado como conseqüência deste.

De resto, na vida cotidiana os protestantes valorizam altamente as boas obras; falam então linguagem muito semelhante à dos católicos.

A Bíblia e o livre exame

Visto que a S. Escritura teve origem após a pregação oral e como eco da pregação oral dos Profetas e dos Apóstolos, entende-se que a Tradição (transmissão) oral seja necessário critério de interpretação da Bíblia Sagrada. O valor da Tradição se explica pelo fato de que a Revelação oral antecedeu a redação das Escrituras nem foi, por inteiro, consignada nos livros sagrados (os autores sagrados nunca tiveram a intenção de confeccionar um manual completo dos ensinamentos revelados; ver Jo 20,30s; 21,24s); donde se vê quão alheio é ao espírito mesmo da Bíblia interpretá-la independentemente da corrente de doutrinas dentro da qual a Escritura se originou, se conservou e sempre se transmitiu.

Ao que foi dito ainda se pode acrescentar a menção de algumas conseqüências do princípio do livre exame (é pelos frutos que se conhece a árvore!).

Os próprios reformadores e seus discípulos, desejando exaltar a autoridade das Escrituras, tornaram-se deturpadores da Palavra de Deus. Foi, sim, em nome do Antigo Testamento que Lutero permitiu a bigamia a Filipe de Hessen. É em nome das Escrituras que os fundadores de seitas vão ensinando teses fantasistas e contraditórias sobre a data do fim do mundo (tenham-se em vista os Adventistas, as Testemunhas de Jeová, alguns grupos pentecostais). Em nome do livre exame da Bíblia os críticos protestantes têm rejeitado inteiras seções ou até livros escriturísticos; chegam a negar a Divindade de Cristo (o primeiro autor que negou a plena veracidade dos Evangelhos foi o protestante H. S. Reimarusf 1768).

De resto, verifica-se que as comunidades de crentes, tendo abandonado a venerável Tradição transmitida desde os inícios do Cristianismo, ainda, e apesar de tudo, seguem uma tradição,... tradição evidentemente humana, a que deu início tal ou tal fundador de seita. Criou-se em cada denominação de "reformados" uma tradição particular ou uma via própria de interpretação da Bíblia.

É a rejeição de todo magistério munido da autoridade do próprio Deus que gera instabilidade nas comunidades protestantes, ocasionando a criação de novas e novas denominações. A razão destas múltipas reformas não será o fato de que nenhuma delas é realmente guiada pelo Espírito Santo, mas todas são obra meramente humana? Aliás o próprio Lutero já verificava em seus tempos: "Há tantos credos quantas cabeças há".

Alexandre Vinet, já citado, afirmava, por sua vez, no século passado:

"Para mim, o Protestantismo é apenas um ponto de partida; a religião fica muito além dele... A reforma será uma exigência permanente dentro da Igreja; ainda hoje a reforma está por se fazer".

A experiência de 400 anos mostrou que se volta contra os próprios irmãos separados o princípio com que estes quiseram outrora impugnar os católicos: "Mais vale obedecer a Deus do que aos homens" (At 5,29).

A negação de intermediários entre Deus e o crente

Esta posição acarreta, como dizíamos, a negação de várias instituições que se tornaram clássicas no Cristianismo: os sacramentos concebidos como canais da graça, a intercessão dos Santos, o sacerdócio oficial e hierárquico, a visibilidade da Igreja, etc.

Seguem-se três observações aptas a mais evidenciar o erro radical contido no princípio protestante:

a) a rejeição dos sacramentos e do sacerdócio hierárquico contradiz à lei geral que Deus sempre quis observar nas suas relações com o homem: assim como na plenitude dos tempos o Senhor atingiu a criatura mediante o mistério da Encarnação, assim antes e depois desta Ele veio e vem sob sinais sensíveis; principalmente no Novo Testamento a dispensação das graças conserva a estrutura da Encarnação: os sacramentos e sacramentais são matéria consagrada que prolonga e desdobra a estrutura do Verbo Encarnado. Como o corpo de Jesus recebeu outrora a vida divina e a comunicou aos homens seus contemporâneos, assim os elementos corpóreos (água, pão, vinho, óleo, palavras e gestos do homem...) vêm a ser, nos sacramentos, os canais que contêm e transmitem a graça de Deus; não os poderíamos reduzir à categoria de meros estimulantes da memória, vazios de conteúdo sobrenatural, sem quebrar a harmonia do plano da salvação.

b) Nos desígnios de Deus, a santificação do homem sempre foi concebida comunitariamente, em oposição a qualquer individualismo. O Criador houve por bem, no início da história, incluir todos os homens no primeiro Adão; quis outrossim restaurar todos conjuntamente em Cristo; conseqüentemente santifica-nos hoje por meio de uma comunidade, que é a Igreja, caracterizada por sinais objetivos e por um ministério visível, fora do qual ninguém pode pretender encontrar o Cristo. - Exaltando o indivíduo a ponto de relegar para plano secundário a comunidade, o Protestantismo vem a ser autêntico produto da mentalidade subjetivista e antropocêntrica do Renascimento.

c) A Reforma pretende corresponder à Igreja primitiva, anterior à corrupção que "paganizou" o Evangelho... Esta pretensão é tão vã que os mestres protestantes se têm visto obrigados a fazer recuar constantemente o período da "grande corrupção": ao passo que os primeiros reformadores a colocavam no séc. IV, outros foram retrocedendo até os tempos de S. Cipriano (+ 258), S. Ireneu (+ cerca de 202), Clemente Romano (+ 102?) ou até a geração apostólica. O famoso crítico Harnack (+ 1930) chegava a dizer que já os Apóstolos perverteram o Evangelho de Cristo - o que é evidentemente absurdo, pois não conhecemos o Evangelho de Cristo senão através da pregação e dos escritos dos Apóstolos; Harnack, porém, era obrigado a proferir tal contra-senso, porque reconhecia claramente que a Igreja Católica atual corresponde fielmente à Igreja primitiva ou, como dizia ele, que "Cristianismo, Catolicismo e Romanismo constituem uma identidade histórica perfeita" (Theologische Literaturzeitung, 16 jan. 1909).

Fonte:

REVISTA PERGUNTE E RESPONDEREMOS nº 397/junho 1995.

www.veritatis.com.br/apologetica/120-protestantismo/953-linhas-doutrinarias-do-protestantismo

www.comshalom.org/blog/carmadelio/category/heresia

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OS TRÊS "SOLA" DO PROTESTANTISMO

Lutero, o Pai do protestantismo disse:

"Os zurros de tais asnos a respeito da palavra "sola" ("só") não merecem outra resposta, senão: LUTERO QUER que assim seja e o diz: ELE É DOUTOR ACIMA de todos os autores do papado inteiro. É preciso que fique nisso. O papista, que teimar ocupar-se com a palavra "só", é preciso responder: DOUTOR LUTERO QUER que assim seja. Assim EU QUERO, assim ORDENO, a MINHA VONTADE é a razão" (Grisar II,267).

É aqui que entram as famosas premissas de Lutero. Os três "sola":

Sola Scriptura, Sola Fide e Sola Gratia.

E está pronto e pavimentado o caminho da perdição.

Então precisamos logo desfazer essas mentiras que sustentam todas as heresias e seitas derivadas do blasfemo Lutero:

A) SOLA SCRIPTURA:

Antes me deixem explicar o que é Sola Scriptura:

Por esta doutrina herética, e anti-bíblica, os protestantes dizem que a Bíblia e SOMENTE a Bíblia é a regra de fé e moral cristã.

É tão grotesca mentira, que apenas a leitura da Bíblia, já a derruba:

Jo 20,30 e Jo 21,25.

E fica ainda mais claro, quando comparamos com outras passagens como a promessa do Paráclito (Jo 14,16.26; 15,26; 16,7.13...) e seu efetivo derramamento (At-2):

Para que precisaríamos do Espírito Santo, se tudo já está na Bíblia?

O que Ele viria ensinar, se tudo já foi ESCRITO?

Além disso a Bíblia não caiu pronta do Céu.(com ziper e tudo, como pensam os hereges)

A Bíblia É uma síntese da pregação dos Apóstolos.

Se não fosse a Igreja Católica, com seus monges a copiarem manualmente as Escrituras durante 1.500 anos, onde estaria a Bíblia?

Se ela fosse suficiente, como saberíamos a lista dos livros canônicos, se ela não traz a lista deles?

Acho que para qualquer pessoa de mediana inteligência, já é o suficiente para entender que a TRADIÇÃO APOSTÓLICA é indispensável para o entendimento da Palavra de Deus.

E Cai a primeira mentira de Satanás.
.................................................

B ) SOLA FIDE 

Esta é tão grotesca, que as passagens da Escritura que ela contradiz são tantas, que qualquer criança da pré-catequese é capaz de dizer.

Satanás só consegue cegar e convencer os eruditos com essa mentira, pois se cumpre aqui a Palavra do Senhor em Mt 11,25 e Lc 10,21.

Mas vamos logo à sua incoerência:

Diante das DEZENAS DE TEXTOS, vou citar só três, depois você leia a Bíblia toda (com os 73 livros)

Mt 16,27:
"Porque o Filho do Homem há de vir na glória de seu Pai com seus anjos, e então recompensará a cada um segundo suas obras.";

Tg 2,26:
"Assim como o corpo sem a alma é morto, assim também a fé sem obras é morta.";

Ap 14,13:
"Sim, diz o Espírito, descansem dos seus trabalhos, pois as suas obras os seguem".

Se ainda restar alguma dúvida, leia Mt 25,31-46, onde vemos que o destino final de cada um está intrinsecamente vinculado às obras que praticou.

Cai a segunda grande mentira de Satanás.
..........................................

C ) Sola Gratia - (só a Graça)

Outro terrível princípio, pois diz que uma vez justificado, estamos salvos para sempre.

É o "pecca fortiter" (Você pode pecar à vontade, que seu pecado está coberto pela graça de Deus).

- Ora isto vai contra toda a Palavra de Deus:

"Aquele que diz conhecê-lo e não guarda os seus mandamentos é mentiroso e a verdade não está nele"(1Jo 2,4).

É portanto contra os dez Mandamentos, que ordena todo comportamento moral.

- E cai o terceiro embuste satânico.
...............................................

Como todo o 'edifício' do Protestantismo está assentado sobre esses três pilares, acho que não é preciso dizer mais nada, para saber que já ruiu.

Não há mais pilar algum, apenas areia... e areia movediça.

E não passa de insensato quem constrói sua casa sobre a areia, como nos adverte o Senhor em Mt 7,26.

Só me resta agora, concluir com o convite fraterno de que volte para redil do Senhor, a Casa construída sobre a rocha, conf. Mt 16,16-19.

É na barca de Pedro que você estará seguro.

É nela que você receberá a sã doutrina, pois Jesus nos instrui a partir dela:

“subiu a uma das barcas que era de Simão e pediu-lhe que a afastasse um pouco da terra; e sentado, ensinava da barca o povo” (Lc 5,3).

 

Respondendo aos Protestantes

I - IGREJA

1. A Igreja católica começou em 381 com o concílio “conctos populos” dirigido pelo imperador Teodósio.

RESPOSTA: A Igreja Católica começou, quando Jesus a instituiu e entregou seu comando a Pedro: "Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja” (Mt 16,18). O que houve em 381 foi o Concílio de Constantinopla, onde a Igreja confirmou as verdades do Credo. O decreto do Imperador Teodósio não é de 381, mas data de 28.02.380 e foi promulgado para tornar oficial a Fé Católica. Leia mais.

Agora as provas da Igreja Católica desde os primeiros cristãos:

São Paulo já falava: “Porque eu sou o menor dos apóstolos, e não sou digno de ser chamado apóstolo, porque persegui a Igreja de Deus”(1Cor 15,9).

- De qual Igreja fala o Apóstolo?

SÉCULO I/II: “A Igreja de Deus que peregrina em Esmirna à Igreja de Deus que peregrina em Filomélio e a todas as paróquias da IGREJA SANTA E CATÓLICA em todo o mundo” (Ig. Esmirna a São Policarpo, no seu martírio);

SÉCULO II: “Não só pela essência, mas também pela opinião, pelo princípio pela excelência, só há uma Igreja antiga e é a IGREJA CATÓLICA. ". (Clem. Alex., deStromata 1.7. c. 15).

SÉCULO III: São Piônio (morto em 251) se lê que Polemon o interroga:

“— Como és chamado”?

— Cristão.

— De que igreja?

— “CATÓLICA” (Ruinart. Acta martyrum pág. 122 nº 9).

- Já Santo Inácio, Bispo de Antioquia (+107 aprox.), escrevia: "Onde quer que se apresente o Bispo, ali esteja também a comunidade, assim como a presença de Cristo Jesus nos assegura a presença da Igreja Católica" (Aos Esmirnenses 8,2).

2. A Igreja desviou do caminho, então Martinho Lutero, o pai da reforma, ....após LER A PALAVRA, e descobrir, que aquilo que ele tanto acreditava e praticava, estava fora da verdadeira vontade de Deus".

RESPOSTA: Aqui eu vou lhes dar um conselho. Vocês protestantes que arrancaram 7 livros da Bíblia e partes de alguns outros, deverão arrancar também algumas passagens que são contrárias 'ao ensinamento de seu pai Lutero'. Ex. "Eis que estou convosco todos os dias, até o fim do mundo” (Mt 28,20); "Quando vier o Paráclito, o Espírito da Verdade, ensinar-vos-á toda a verdade"(Jo 16,13)...

Se somente no século XVI é que surgiu o "ILUMINADO" Lutero para descobrir que a Igreja caminhou 15 séculos nas trevas e no erro, e então ele consertou tudo, então Jesus mentiu. Não permaneceu conosco como prometeu (Mt 28,20), nem enviou o Espírito Santo para nos conduzir na Verdade (Jo 16,13), ou quem sabe o Espírito Santo também errou e só Lutero sabe tudo ! ! !

- Tertuliano (+220) "Sem dúvida, é preciso afirmar que as igrejas receberam dos Apóstolos; os Apóstolos receberam de Cristo, e Cristo recebeu de Deus" (De Praescriptione Haereticorum 21,4).

- Santo Inácio de Antioquia (+107): "Segui todos os Bispos, como Jesus Cristo seu Pai, e o presbitério como aos apóstolos; quanto aos diáconos, respeitai-os como a lei de Deus. Ninguém faça nada sem o Bispo, no que diz respeito à Igreja." (Smyrn., 8,1) "Inácio... à Igreja que preside na região dos romanos, digna de Deus, digna de honra, digna de ser chamada 'feliz', digna de louvor, digna de sucesso, digna de pureza, que preside ao amor, que porta a lei de Cristo, que porta o nome do Pai, eu a saúdo em nome de Jesus Cristo, o Filho do Pai" (Carta aos Romanos [Prólogo]). - Ireneu de Lião, (+202): "Já que seria demasiado longo enumerar os sucessores dos Apóstolos em todas as comunidades, nos ocuparemos somente com uma destas: a maior e a mais antiga, conhecida por todos, fundada e constituída pelos dois gloriosíssimos apóstolos Pedro e Paulo. Mostraremos que a tradição apostólica que ela guarda e a fé que ela comunicou aos homens chegaram até nós através da sucessão regular dos bispos, confundindo assim todos aqueles que querem procurar a verdade onde ela não pode ser encontrada. Com esta comunidade, de fato, dada a sua autoridade superior, é necessário que esteja de acordo toda comunidade, isto é, os fiéis do mundo inteiro; nela sempre foi conservada a tradição dos apóstolos" (Contra as Heresias III,3,2). - São Cipriano (+258): "A cátedra de Roma é a cátedra de Pedro, a Igreja principal, de onde se origina a unidade sacerdotal" (Epístola 55,14).

3. "Lutero descobriu, através da Palavra de Deus, que o justo vive pela fé (Hb 10:38; Rm 1:17). Não por obras de caridade"

RESPOSTA: A Bíblia não é supermercado, onde você escolhe os produtos do seu gosto e deixa os que não lhe interessam. "Toda a Escritura é inspirada por Deus” (2Tm 3,16). Portanto, não basta tomar este ou aquele versículo, e esquecer os outros igualmente inspirados, como: "a fé sem obras é morta” (Tg 2,26); "a fé que opera pela caridade.” (Gl 5,6). Isto sem levar em conta que no julgamento final, Jesus vai separar os cabritos das ovelhas, em vista do que cada um praticou de caridade. Leia: Mt 25,32ss.

4. A Igreja esnoba riqueza...

RESPOSTS: A riqueza que a Igreja possui é a Verdade Revelada, que ela conserva com fidelidade, em obediência ao seu Senhor. É claro que os documentos históricos (prova de sua autenticidade e prova da Verdade Revelada têm valor incomensurável, mas não estão à venda, nem pertencem a nenhum de seus membros).

No tocante à riqueza material, vale lembrar o episódio de São Lourenço (diácono) a quem o rei exigiu que lhe entregasse os bens da Igreja e ele recolheu os pobres de rua e os levou ao rei... É claro: foi queimado vivo por isso, tornando-se mais um mártir da Igreja.

II - PAPADO

1. Esta pedra em Mt 16 não é Pedro. O original grego do nome Pedro é Petrus, que significa “pedrinha, pedregulho”.

RESPOSTA: O grego tem estrutura de linguagem totalmente diferente do português.

O português possui dois gêneros (masculino e feminino); o grego possui quatro gêneros (masculino, feminino, neutro e dual). O português não possui declinações, o grego possui declinações e casos, denominados: nominativo, genitivo, dativo... - (Vou explicar, para que você entenda: Os casos são as várias formas que a palavra assume, de acordo com sua função sintática na frase, isto é, sujeito, objeto direto, indireto...).

Assim temos várias formas da mesma palavra Jesus:( ιησους - ιησουν - ιησου(Iessous - Iessoun - Iesson )...  (análogas ao latim: Iesu - Iesus - Iesum). Ficou claro?

- Vamos agora ao famigerado argumento acima, já tantas vezes debelado, e vocês ainda continuam repetindo-o: Conforme exposto acima, de acordo com o 'caso', pedra em grego assume várias formas: πετρος(petros), πετρα(petra). Estas variações registradas em Mt 16,18, derivam, pois, de sua função sintática: Petros é do caso 'nominativo'(Usado para 'sujeito' e 'predicativo do sujeito'- é o caso aqui empregado); e Petra é do 'dativo'(Adjunto adverbial). Mas a mesma palavra: pedra.

Mas a falsidade deste argumento pode ser demonstrada, de maneira mais fácil e irrefutável, comparando com outros textos, veja: - A língua falada por Jesus não era o grego, e sim aramaico. Percorrendo o Novo Testamento, você encontrará diversas passagens, chamando Pedro de Cefas. E Cefas (ou Kefas) não é grego, mas aramaico. Sabemos que o Evangelho, segundo São Mateus, foi escrito em aramaico, só depois traduzido para o grego.

Mas Pedro é chamado de CEFAS, em muitas outras passagens: Jo 1,42; 1Cor 1,12; 3,22; 9,5; 15,5; Gl 1,18; 2,9; 2,11; 2,14. o que não deixa dúvida de que Pedro é Cefas (Cefas = pedra grande e maciça, no aramaico). Para pedrinha, o aramaico possui o termo 'evna'.

- Agora não precisa dizer mais nada: Cefas ou Kefas é pedra, quer queiram, quer não.

Mas ainda tem mais: Veja algumas interpretações dos cristãos dos primeiros séculos da Igreja, e depois responda, se todos estavam errados e só Lutero 'o iluminado' "reinventou a roda":

«Tatiano, o Sírio: "Simão Cephas respondeu e disse, 'tu és o Messias, o Filho do Deus Vivo. Jesus respondeu dizendo-lhe: 'Bendito és, Simão, filho de Jonas: não foram a carne nem o sangue quem te revelaram, mas o meu Pai que está no céu, E eu também te digo que és Cephas, e sobre esta rocha eu construirei a Minha Igreja; e as portas do Inferno não prevalecerão contra ela". (Diatsseron 23, 170 d. C);

« Vejamos, agora, um trecho de Tertuliano: "Teria algo sido retido ao conhecimento de Pedro, a quem se chamou 'a rocha sobre a qual a Igreja seria construída', com o poder de 'desligar e ligar no céu e na terra'?" (Demurrer Against the Heretics 22, 200 d. C).(Idem);

São Cipriano Bispo de Cartago: (Mártir em +258) diz: "Cristo edifica a Igreja sobre Pedro. Encarrega-o de apascentar lhe as ovelhas. A Pedro é entregue o primado para que seja uma Igreja e uma cátedra de Cristo. Quem abandona a cátedra de Pedro, sobre a qual foi fundada a Igreja, não pode pensar em pertencer à Igreja de Cristo" (De un. Eccl. cap. IV).

2. Jesus, a pedra: Mt 21:42-44; At 4:11...

RESPOSTA:  Jesus é a Pedra Fundamental, todos nós estamos de acordo. O que não impede que Ele coloque Pedro como fundamento de SUA IGREJA. Negar o que está tão claro na Palavra de Deus (Jo 1,42; 1Cor 1,12; 3,22; 9,5; 15,5; Gl 1,18; 2,9; 2,11; 2,14), é não ser cristão.

Em 1Cor 1,12, por exemplo, Paulo cita distintamente Cefas e Cristo, o que impede que sejam a mesma pessoa. Só cego não enxerga.

3. Até o séc V não havia papado

RESPOSTA:  No Evangelho, Pedro aparece como aquele a quem Jesus confia as chaves do reino dos céus (cf. Mt 16,17-19) e entrega o pastoreio das suas ovelhas (cf. Lc 22,31 s; Jo 21,15-17).

O próprio Pedro declara o seu primado: “Pedro levantou-se e lhes disse: Irmãos, vós sabeis que já há muito tempo Deus me escolheu dentre vós...”(At 15,7).

O título de papa é dado ao Bispo de Roma já por Tertuliano (+220 aprox.) no seu livro De pudicitia XIII 7, onde se lê: "Benedictus papa".

S. Irineu de Lião (+202) dá a lista dos primeiros papas: "Depois de ter assim fundado e edificado a Igreja, os bem-aventurados Apóstolos transmitiram a Lino o cargo do episcopado... Anacleto lhe sucede. Depois, em terceiro lugar a partir dos Apóstolos, é a Clemente que cabe o episcopado... A Clemente sucedem Evaristo, Alexandre; em seguida, em sexto lugar a partir dos Apóstolos, é instituído Sixto, depois Telésforo, também glorioso por seu martírio; depois Higino, Pio, Aniceto, Sotero, sucessor de Aniceto; e, agora, Eleutério detém o episcopado em décimo segundo lugar a partir dos Apóstolos" (Contra as Heresias III,2,1s). "No décimo ano do império de Cômodo, Vítor sucedeu a Eleutério, que havia exercido o episcopado durante treze anos.(...)" (Euzébio de Cesaréia, séc. IV, História Eclesiástica 5,22).

"Se a sucessão dos bispos for levada em conta, quanto mais certa e benéfica a Igreja que nós reconhecemos chegar até o próprio Pedro, aquele que portou a figura da Igreja inteira, a quem o Senhor disse: 'Sobre esta pedra edificarei a minha Igreja e as portas do inferno não prevalecerão contra ela'. O sucessor de Pedro foi Lino, e seus sucessores em ordem de sucessão ininterrupta foram estes: Clemente, Anacleto, Evaristo, Alexandre, Sisto, Telésforo, Higino, Aniceto, Pio, Sótero, Eleutério, Victor, Zeferino, Calisto, Urbano, Ponciano, Antero, Fabiano, Cornélio, Lúcio, Estêvão, Sisto, Dionísio, Félix, Eutiquiano, Caio, Marcelino, Marcelo, Eusébio, Miltíades, Silvestre, Marcos, Júlio, Libério, Dâmaso e Sirício, cujo sucessor é o presente bispo Anastácio. Nesta ordem de sucessão, nenhum bispo donatista é encontrado" (Santo Agostinho, Ep. 53,2).

Infalibilidade

4. Todos os homens são pecadores (Rm 2.10.23). Logo o papa também.

RESPOSTA: Confunde infalibilidade com impecabilidade. Pedro pecou gravemente traindo Jesus. Contudo a autoridade que Jesus lhe dera em Mt 16,17-19 foi confirmada por Jesus após sua ressurreição em Jo 21,15-17.

Em Lc 22,32 - Jesus manda Pedro "confirmar" seus irmãos.

Jesus começa interpelando a Pedro solenemente e individualmente "Simão, Simão" (vers 31) e acrescenta "eu orei por ti" (vers. 32). Jesus nunca orou individualmente por nenhum outro discípulo, daí o destaque a Pedro. Claro que a missão de apascentar dada a Pedro em primeiro lugar é também em jurisdição menor aos demais bispos e aos sacerdotes, que são representantes autorizados (ordenados) pelo Bispo.

Assim Pedro confirmava a 'todas' as igrejas, enquanto Paulo, somente àquelas fundadas por ele (na Ásia Menor), como também João confirmava aquelas que estavam sob sua jurisdição (veja as sete igrejas do Apocalipse). Assim fazem os Bispos hoje, cada um na sua jurisdição (diocese), mas estão sujeitos à orientação do Papa, o Bispo de Roma.

Quando Paulo teve dificuldade doutrinária, recorreu aos apóstolos (At 15 - o primeiro Concílio da Igreja - Igreja visível e hierárquica, pois a igreja invisível dos protestantes não pode se reunir para resolver nada!). Pedro assume a autoridade que Jesus lhe conferiu diante de todos: "Ao fim de uma grande discussão, Pedro levantou-se e lhes disse: Irmãos, vós sabeis que já há muito tempo Deus me escolheu dentre vós..." (At 15, 7).

Aí está mais uma prova, entre muitas, que Pedro foi escolhido por Deus, dentre os apóstolos. Lá estavam os "os apóstolos e os anciãos", (versículo 6, imediatamente anterior).

Em Jo 21, 15-17, Jesus confirma a Pedro sua missão de apascentar o rebanho.

Este texto é de máxima importância devido à ênfase que Jesus lhe dá:

Jesus pergunta a Pedro três vezes e por três vezes confirma sua autoridade sobre o rebanho. É preciso muita má fé, para negar três vezes a palavra do Senhor Jesus... Mais 50 provas do Primado de Pedro:

Clique Aqui

5. Não há nenhum relato bíblico ou histórico mencionando que Pedro tenha sequer conhecido Roma"

RESPOSTA: A Bíblia não foi escrita para contar a história de Pedro. Aliás, não contou nem mesmo tudo que Jesus fez e ensinou, como nos atesta o Apóstolo João. Leia Jo 21,25.

Mas as provas de Pedro em Roma são abundantes:

- No século II Santo Irineu de Lyon(130-202 aprox.) escreve na sua grande obra: Contra as heresias: "Mateus, achando-se entre os hebreus, escreveu o Evangelho na língua deles, enquanto Pedro e Paulo evangelizavam em Roma e fundavam a Igreja" (L.3, C.1, n.1, v.4)

a) S. Jerônimo ainda diz: "Simão Pedro foi a Roma e aí ocupou a cátedra sacerdotal durante 25 anos" (De Viris III. 1,1)

b) Sulpício Severo (363-420), falando do tempo de Nero, diz: "Neste tempo, Pedro exercia em Roma a função de Bispo" (His. Sacr, n. 28)

c) "Tendo vindo ambos a Corinto, os dois apóstolos Pedro e Paulo nos formaram na doutrina evangélica. A seguir, indo para a Itália, eles vos transmitiram os mesmos ensinamentos e, por fim, sofreram o martírio simultaneamente" (Dionísio de Corinto, ano 170, extrato de uma de suas cartas aos Romanos conforme fragmento conservado na "História Eclesiástica" de Eusébio, II,25,8).

d) "Nós aqui em Roma temos algo melhor do que o túmulo de São Filipe. Possuímos os troféus dos apóstolos fundadores desta Igreja local. Vai à via Hóstia e lá encontrareis o troféu de Paulo; vai ao Vaticano e lá vereis o troféu de Pedro" (Gaio, ano 199)

e) "Pedro, finalmente tendo ido para Roma, lá foi crucificado de cabeça para baixo" (Orígenes, +253, conforme fragmento conservado na "História Eclesiástica" de Eusébio, III,1).

f) E as escavações dos anos 50/60 do séc. XX encontraram o túmulo de Pedro sob a Basílica do Vaticano. Lá estava a inscrição: "Petrus Eni" (Pedro está aqui). Aprofundar (https://www.petruseni.com.br/historia.php )

6. "Para Pedro ser papa, ele não poderia ser casado": Mateus 8,14.

RESPOSTA: O celibato sacerdotal nunca foi dogma da Igreja. É uma exigência pastoral, em vista da praticidade e em vista da palavra de Jesus "há eunucos que a si mesmos se fizeram eunucos por amor do Reino dos céus"(Mt 19,12).

Além disso, a afirmação de que Pedro era casado, baseando-se na Bíblia, é totalmente sem fundamento, pois em nenhum lugar aparece a 'mulher de Pedro'. Pedro provavelmente era viúvo e também hoje a Igreja ordena sacerdotes, os homens que ficaram viúvos. Embora a Igreja possa dispensar o celibato, se assim o desejar, pois não é exigência evangélica.

Leia também: https://larcatolico.webnode.com.br/news/protestantismo/

https://larcatolico.webnode.com.br/news/igreja-catolica/

III - SACRAMENTOS

1. A Bíblia não manda batizar crianças

RESPOSTS: Já pedi a todos os protestantes que me questionam a mostrar na Bíblia onde está a proibição de batizar crianças e até hoje ninguém me respondeu.

Não se deixe enganar. A Palavra de Deus é muito clara: Todos eram batizados, independente da idade, como na casa de Cornélio (At 10); como o soldado romano em At 16,33: "Então, naquela mesma hora da noite, ele cuidou deles e lavou-lhes as chagas. Imediatamente foi batizado, ele e toda a sua família.”. Como Lídia, em At 16,15: "Foi batizada juntamente com a sua família".

Os primeiros cristãos:

Orígenes (185-255) escreve: “A igreja recebeu dos Apóstolos a tradição de dar batismo também aos recém-nascidos”. (Epist. ad Rom. Livro 5,9).

E S. Cipriano em 258 escreve: “Do batismo e da graça não devemos afastar as crianças “. (Carta a Fido) .

Para saber mais,

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2. Confesso só com Deus -

RESPOSTA: Confissão: Nm 5,7; Eclo 4,31; Mt 3,6

- Só Deus pode perdoar pecados (Mc 2,7; Ef 4,32; Hb 4,16)

- Quem detém o poder pode delegá-lo (transferi-lo) a quem quiser.

Claro que só Deus pode perdoar pecados, mas Jesus ao perdoar os pecados do paralítico e enquanto muitos murmuravam (Mc 2,7), Ele curou o paralítico. E este poder de perdoar pecados foi dado aos apóstolos na tarde do dia de sua ressurreição: “Àqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-ão perdoados; àqueles a quem os retiverdes, ser-lhes-ão retidos”(Jo 20,23). Bem como o poder de fazer milagres fora conferido em várias oportunidades (Mc 6,7; Lc 9,1; Jo 14,12).

Desde o século primeiro a confissão era exigida: "Na assembleia, confessarás tuas faltas e não entrarás em oração de má consciência. - Este é o caminho da vida"(Didaqué. IV,14).

(Didaqué. IV,14)

Para saber mais,

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3. Em 394 d.C substitui o Culto pela Missa!!!

RESPOSTA:  Aqui há uma inversão: Foi depois do século XVI, que os protestantes substituíram a Santa Missa (atualização do único sacrifício de Cristo no Calvário), pelo culto, que não vale nada.

- A Igreja celebra o mesmo que Jesus fez na última 5ª feira, véspera de sua paixão, desde o início. "Isto é o meu Corpo" (Mc 14,22; Lc 22,19; 1Cor 11,24) "isto é meu sangue, o sangue da Nova Aliança"(Mt 26,28; Mc 14,24; Lc 22,20; 1Cor 11,25).

"No primeiro dia da semana, tendo-nos nós reunidos para a fração do pão..." (At 20,7).

"Reuni-vos no dia do Senhor para a fração do pão e agradecei (celebrai a eucaristia), depois de haverdes confessado vossos pecados, para que vosso sacrifício seja puro."

Didaqué,

XIV,1).C

.

4. Quando Jesus falou do pão do céu, falava simbolicamente, em figuras...

RESPOSTA: "Moisés não vos deu o pão do céu, mas o meu Pai é quem vos dá o verdadeiro pão do céu"(Jo 6,32). Jesus mostra a superioridade da Eucaristia sobre o maná do AT.

Se o maná que era figura da Eucaristia, sustentou o povo 40 anos no deserto. Como a Eucaristia pode ser símbolo? A figura (Maná) então seria maior que o que ela significa – a Eucaristia?

Se o maná sustentou o povo 40 anos no deserto, a Eucaristia nos sustentará no 'deserto desta terra' até chegarmos ao Céu.

Se você negar a realidade da Eucaristia, pode negar o resto da Escritura. Nada há mais claro que este discurso do Pão da Vida.

Quando Jesus falou de maneira figurada (Eu sou a porta, Eu sou a videira), todos entenderam e ninguém abandonou Jesus. Mas quando ele falou da Eucaristia... Eles questionaram até o fim... Como Jesus confirmou: "minha carne é verdadeiramente uma comida e o meu sangue, verdadeiramente uma bebida"(Jo 6,55), então eles foram embora (Jo 6,66). E assim os protestantes também abandonaram Jesus, porque não aceitaram comer sua carne e beber o seu sangue... e se juntaram aos do versículo 6,66... e são seguidores do 666 (Anticristo).

Os primeiros cristãos:

São Justino: “Este alimento se chama ‘Eucaristia’, não sendo dele lícito participar senão ao que crê ser verdadeiro o que foi ensinado por nós e já se tenha lavado no banho da remissão dos pecados... porque não tomamos estas coisas como pão e bebida comuns, mas da mesma forma que Jesus Cristo, nosso Salvador, se fez carne e sangue por nossa salvação, assim também se nos ensinou que por virtude da oração do Verbo, o alimento sobre o qual foi dita a ação de graças (...) é a carne daquele mesmo Jesus encarnado”( Apologia I, 65-67)

São Cirilo de Jerusalém: “Pois, assim como o pão e o vinho da eucaristia, antes da santa epiclese da adorável Trindade, eram simplesmente pão e vinho, mas depois da epiclese o pão se torna corpo de Cristo e o vinho sangue de Cristo”( 1ª CATEQUESE MISTAGÓGICA, 7 )

"Se Ele em pessoa declarou e disse do pão: «Isto é o meu corpo», quem se atreveria a duvidar doravante? E quando ele afirma categoricamente e diz: «Isto é o meu sangue», quem duvidaria dizendo não ser seu sangue? Outrora, em Caná da Galiléia, por própria autoridade, transformou a água em vinho. Não será digno de fé quando transforma o vinho em sangue?” (4ª CATEQUESE MISTAGÓGICA, 2)

“Portanto, com toda certeza recebemo-los como corpo e sangue de Cristo”(4ª CATEQUESE MISTAGÓGICA,3) Santo Inácio de Antioquia (Séc. II ): "Não me agradam comida passageira, nem prazeres desta vida. Quero pão de Deus que é carne de Jesus Cristo, da descendência de Davi, e como bebida quero o sangue d’Ele, que é Amor incorruptível". (Carta aos Romanos, parágrafo 7, cerca de 80-110 d.C.)

Além disso, existem dezenas de milagres eucarísticos que confirmam a Presença Real de Jesus na Eucaristia, como o

Milagre de Lanciano.

. Se você ainda duvida, infelizmente faltam-lhe as duas coisas: Fé para crer e razão para entender!

Assista ao vídeo de 10 minutos sobre a

sobre a Eucaristia.

IV - BÍBLIA

1. "Não está na Bíblia..."

RESPOSTA:  Os protestantes gostam e repetir a frase acima, ensinada por Lutero, baseada na doutrina chamada "Sola Scriptura".

- Ora, Jesus ensinou bem diferente: "Muitas coisas ainda tenho a dizer-vos, mas não as podeis suportar agora"(Jo 16,12). e continuando, explica no versículo seguinte: "Quando vier o Paráclito, o Espírito da Verdade, ensinar-vos-á toda a verdade"(Jo 16,13). O que não deixa dúvida, que é na Igreja (Católica e Apostólica), onde o Espírito Santo foi derramado em Pentecostes (At 2) que devemos buscar o verdadeiro ensinamento de Jesus, e não somente na Bíblia. A Bíblia contém apenas uma parte, e não todo o ensinamento para a nossa salvação. Se tudo estivesse na Bíblia, para que o Espírito Santo, para ensinar "toda a Verdade"(Jo 16,13)?

Para saber mais, leia

"Os Três Sola"

2. Os católicos acrescentaram livros apócrifos à Bíblia.

RESPOSTA:  Poderíamos encerrar a questão perguntando-lhes: Onde está na Bíblia a lista dos livros canônicos? (pois os protestantes só aceitam o que está na Bíblia).

- Mas vamos elucidar mais.

a) Os Livros apócrifos (Apokruphoi, secreto) - Não eram lidos em público só particularmente. Deuterocanônicos são os livros que foram reconhecidos como canônicos em um segundo (do grego, deutero = segundo) momento.

b) Os judeus que não aceitaram a Cristo (os escritos no NT) é que propuseram o

Sínodo de Jâmia

e expurgaram todos os livros após Esdras. Os protestantes, seguindo o exemplo desses judeus não-cristãos... e não dos autênticos judeus que reconhecerem em Jesus o Messias predito pelos profetas, também retiraram da Bíblia os livros          

Deuterocanônicos

..
c) A imprensa foi inventada por Gutemberg (séc XV) e o primeiro livro impresso foi a Bíblia 1455/1460. Veja a

Bíblia de Gutemberg

, com os 73 livros (os protestantes só vieram no séc XVI, para profanar e mutilar as Sagradas Escrituras).

d) Veja como o Cânon Bíblico já estava definido desde o ano de 393, no

Concilio Regional de Hipona

.

3. Livre-exame - Qualquer um pode entender a Bíblia, pois todos têm o Espírito Santo

RESPOSTA:  Se todos podem ler a Bíblia e interpretá-la, por que a interpretação Católica que reúne os bispos do mundo inteiro em torno do Papa não é válida?

Se todos são guiados pelo Espírito Santo, como cada protestante lê a Bíblia e funda a "sua igreja". Cada uma delas com doutrinas contrárias às outras?

A Palavra de Deus é bem outra:

"Antes de tudo, sabei que nenhuma profecia da Escritura é de interpretação pessoal"(2Pd 1,20).

"...há algumas passagens difíceis de entender, cujo sentido os espíritos ignorantes ou pouco fortalecidos deturpam, para a sua própria ruína..."(2Pd 3,16).

Por causa desta terrível heresia de "interpretação pessoal", hoje temos milhares e milhares de seitas protestantes, que proliferam iguais erva daninha.

Leia também: https://larcatolico.webnode.com.br/news/o-protestantismo-condenado-pela-biblia/

V - MARIA

Se alguém o convidasse para uma festa, para homenageá-lo, mas lhe dissesse que não podia levar a sua mãe (ela não seria bem-vinda), você aceitaria a homenagem?

- Então saiba: Jesus não aceita o louvor protestante, pois eles rejeitam e ofendem à Sua mãe e assim desobedecem a palavra de Deus que ensina : A mulher que teme (obedece) ao senhor, essa sim será louvada, cf. Prov. 31, 30, Ora, Maria obedeceu tão fielmente a Deus que foi escolhida para ser a mãe do salvador. Ademais, a própria bíblia nos pede para bendizer (louvar) Maria, cf. Lucas 1, 48. Vários teólogos e pastores protestantes reconheceram que essa profecia só se cumpre  na Igreja Católica, cf. https://www.amormariano.com.br/apologetica/os-protestantes-e-nossa-senhora/

  Enquanto a palavra de Deus e os católicos a declara Bendita entre as mulheres cf. Lucas 1, 42, a maioria dos protestantes a tacham (consideram) como uma mulher qualquer. Enquanto a bíblia diz várias vezes e claramente que Maria é mãe de Jesus, cf. Mat 1, 18, Jo 19, 26... A maioria dos protestantes dizem  que ela foi apenas uma barriga de aluguel. Enquanto a bíblia chama Maria de Mãe de Deus - a mãe do meu Senhor, cf. Lucas 1, 43 (na medida em que se fez homem, cf. Jo 1, 14 Sem deixar de ser Deus, cf. Jo 1, 1; Rom 9, 5; Col 2, 9) A maioria dos protestantes dizem que Maria foi apenas mãe de Jesus-homem não de Jesus-Deus, como se houvessem dois Jesus: um Jesus-homem diferente do Jesus-Deus, Já outros baixando o nível e aumentando a sua ignorância dizem que Maria foi apenas mãe do corpo de Jesus. Ora, a maternidade não se refere ao corpo nem à natureza, mas à personalidade. Jesus tinha duas natureza “a humana e a divina” e uma só personalidade “a divina”, o fato de Maria não ter dado origem à divindade de Cristo não nega a realidade de ser ela mãe de uma pessoa divina. A saber: a segunda pessoa da santíssima trindade” Jesus Cristo” que igualmente ao Pai e ao Espírito Santo é Deus, cf. além dos textos já citados acima: Tito 2, 13; Mat 1, 23.

1. - Vocês católicos exaltam Maria demais...

RESPOSTA: Ora, quem exaltou Maria mais que o próprio Deus, fazendo dela a mãe de seu Filho?

"realizou em mim maravilhas aquele que é poderoso e cujo nome é Santo"(Lc 1,49).

2. ITm 2:5 “Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem

RESPOSTA: A Palavra de Deus é Verdade, indiscutível. Nenhum católico nega qualquer delas (Os protestantes é que negam a maioria... e o que resta, eles deturpam).

- Jesus é o único mediador entre Deus e os homens. Isto significa que ninguém vai ao Pai, a não ser por Ele (cf. Jo 14,6). Entretanto, Maria e os santos intercedem "junto a Jesus" por nós, como Maria fez em Caná: Intercedeu junto a Jesus. Aliás, se assim não fosse, você não podia sequer rezar pelas pessoas. Quando você ora pelas pessoas, você está intercedendo por elas, junto a Jesus. E é exatamente isto que a Igreja faz.

 Pedimos a intercessão dos santos falecidos porque  para o cristão, "não para o materialista", a morte não significa a extinção da vida, mas a passagem de uma maneira de viver para outra. Sabemos que embora os santos estejam fisicamente mortos, estão espiritualmente vivos e habitando com o Senhor Jesus Cristo no céu  cf. 2° Cor 5,1 . 6 . 8; Fl. 1, 21 . 23; Apoc 6, 9-10 ... Por conseguinte, o fato dos santos da glória não estarem fisicamente no nosso meio não impede deles conhecerem nossas orações, pois os anjos não estão fisicamente entre nós, entretanto, "pelo poder de Deus", conhecem as nossas orações, e" por vontade divina" intercedem por nós ( cf. Zac 1, 12-13; Gn 48, 16 ...) e nos protegem ( cf. Sl 91, 11-12; Heb 1, 14; Atos 12, 14-15; Mt 18, 10) ), podemos dizer a mesma coisa relativamente aos santos já falecidos, pois eles são como os anjos de Deus no céu ( Mt 22, 30 ) ou melhor, são iguais aos anjos de Deus no céu ( Luc 20, 23 ). Ora, já que não são iguais por natureza, os são pelo mesmo poder que Deus deu aos anjos do céu : de conhecerem as nossas orações e intercederem por nós.

   De fato, vemos em  Apoc 5,8  os 24 anciões ( que não são uma corte angelical, "os anjos ", pois segundo Apoc 5, 11; 7, 11. Os anjos ficam em derredor desses anciões, portanto não eram eles, mas sim os justos, "santos" , que já estão na glória) apresentando ao cordeiro-Jesus Cristo- as orações dos santos, ou seja, dos fiéis da terra, chamados de santos (cf. Rm 1, 7;  1° Cor 1,1;  2° Cor 1,1;  8,4; Ef 1,1, por terem sidos- por serem- purificados pela água do batismo( atos 2 ,38; Ef 5, 25-26) e por serem fiéis à palavra de Deus (Jo 17, 17; 1° Ped. 1, 15 ... ) ademais, os que estão na glória não precisam de orações, visto que já estão na glória, mas sim, os fiéis da terra, que mesmo vivendo uma vida de santidade, correm o risco de perderem a sua salvação eterna. Ora, apresentar a Jesus a oração de alguém é interceder diante de Cristo, por esse alguém, e como poderiam apresentar nossas orações a Deus se delas não tomassem " PELO PODER DE DEUS" conhecimento?

Lemos em 2 macabeus 15, 11-14, que Judas macabeus contemplou no céu Onias e Jeremias, já falecidos, há  muito tempo, orando ( intercedendo ) pelo povo. Aos protestantes que dizem que este livro não é inspirado, pedimos para provarem tal afirmação pela sua regra de fé, ou seja, unicamente pela bíblia, perguntamos-lhe: onde, qual o texto da bíblia diz que o livro de 2 macabeus não é inspirado? Como saber que um livro é inspirado? onde, qual o texto da bíblia que diz quantos e quais são os livros inspirados ? se não responderem unicamente pela bíblia não tem autoridade para dizerem quantos e quais são os livros inspirados!

    Quanto à promessa aos santos faz parte da nossa fé que os santos que estão no céu, mais do que enquanto viviam na terra, continuam intercedendo por nós. Será que agora que estão no céu estão valendo e podendo menos do que quando viviam na terra? Será que Deus tendo preceituado o amor e a caridade na terra para com nossos semelhantes, proíbe ambos no céu, mesmo nos tendo ensinado que o amor e a solidariedade fruto do verdadeiro amor, jamais acabará cf. 1 Cor 13, 8? Será  que Jesus Cristo, quer quis (mesmo podendo agir sozinho e diretamente) ter intermediários e intercessores entre ele e o povo enquanto vivia na terra, os rejeita e despreza agora que estão no céu? Responder que sim, é o mesmo que dizer que o céu é a tortura e destruição do amor e da solidariedade, o que seria uma blasfêmia para com Deus-Jesus Cristo, fonte do verdadeiro amor.

   Acreditamos que só Deus como fonte e através do seu poder nos concede a graça e faz milagres e que os santos apenas pedem, "intercedem" por nós diante de Jesus Cristo nosso único mediador entre Deus e os homens cf. 1 tm 2, 5-6. Jesus é único mediador " necessário" junto ao pai, o único mediador "necessário" que nos mereceu todas as graças e a salvação eterna pela sua vida, morte e ressurreição. Só ele pode nos dar dos seus méritos, sem recorrer a nenhum outro mediador. Em outras palavras: Jesus é o único mediador de salvação, é o único salvador pois só ele nos resgatou pela sua morte, como explica o próprio apóstolo paulo no mesmo texto 1 Tm 2, 6.

   Enquanto os santos são nossos intercessores "úteis" junto a Jesus. Eles intercedem por nós por meio de Jesus, recorrendo a seus méritos e a sua única mediação. Assim como Jesus é o único Rei, o único Sacerdote e nos faz participar deste seu único Sacerdócio e reinado cf. Apoc 1,6 semelhantemente nos faz participar desta sua única mediação. O fato de Jesus ser o único mediador de "salvação", por natureza própria, não impede que sejamos mediadores de intercessão, ou seja, intercessores por participação, missão e vontade divina, em tudo dependente e inferior a Jesus, porém úteis, como o próprio Cristo quer que sejamos cf. Mt 5, 44; 1 Tm 2, 1-3; Tg 5,16 ...  isto é intercessão, a esta doutrina, chama-se comunhão dos santos.

Ler mais: https://larcatolico.webnode.com.br/news/intercess%C3%A3o-dos-santos/
 

Entendeu ou está muito difícil?

- Testemunhos de Conversão por intercessão de Maria:

Pr. Francisco

>(hoje Diácono Francisco)

Pr. Salles

e a Ex-presbiteriana:

Texto

: e Vídeo

.

3. Em 431 d.C teve inicio do culto a Maria

RESPOSTA:  Tem gente que ainda acha que os protestantes entendem de Bíblia. Ora, o culto a Maria é bíblico.

Nós repetimos na Ave-Maria as palavras do Arcanjo Gabriel. É só ler Lc 1, 26ss...

E a proclamamos bem-aventurada... (Lc 1, 45.48).

Em 431 houve a confirmação da doutrina de sempre: Maria, Mãe de Deus (Theotokos), no

Concílio de Éfeso.

4. Jesus teve outros irmãos: cf. Mt 13,55; Mc 6,3; Gl 1,19.

RESPOSTA:  Onde está nas Escrituras ‘outros filhos de Maria’?

Onde estavam ‘esses irmãos’ quando Jesus, aos doze anos, foi com José e Maria para a festa da Páscoa? (cf. Lc 2,41-50). Por que Jesus entregou sua mãe a João, filho de Zebedeu e Salomé, e não aos "irmãos”? Cf. Jo 19,25-27.

“Sabemos que a Escritura não somente designa com o nome de Irmãos aqueles que são filhos do mesmo pai ou da mesma mãe, como eram Caim .Abel, Esaú e Jacó, S. Tiago Maior e S. João Evangelista (que eram filhos de Zebedeu) etc.; mas também aqueles que são parentes próximos, como tios e primos. - A Escritura está cheia destes exemplos.

Abraão chama de Irmão a Lot: "Peço-te que não haja rinhas entre mim e ti, nem entre os meus pastores e os teus, porque somos irmãos (Gênesis, XIII-8). Mais adiante a própria Bíblia o chama assim: "Abraão, tendo ouvido que Lot, seu irmão, ficara prisioneiro... (Gênesis XIV-14). Pois bem, "Lot era apenas sobrinho de Abraão, pois já antes disto se lê no Gênesis: "Tinha Abraão setenta e cinco anos, quando saiu de Harã. E ele levou consigo a Sarai, sua mulher, a Lot, filho de seu irmão, e todos os bens que possuíam (Gênesis XII-4 e 5).

Labão, diz a Jacó: "Acaso, porque tu és meu irmão, deves tu servir-me de graça ? (Gênesis XXIX-15). E no entanto Jacó era sobrinho de Labão:Isaac chamou a Jacó e o abençoou e lhe pôs pôr preceito dizendo: "Não tomes mulher da geração de Canaã; mas vai e parte para a Mesopotâmia ... e desposa-te com uma das filhas de Labão, TEU TIO"" (Gênesis, XXVIII -l e 2). Realmente Jacó era filho de Isaac com Rebeca (Gênesis XXV, 21 a 25) e Rebeca era irmã de Labão: "Rebeca, porém, tinha um irmão chamado Labão (Gênesis, XXIV-29). E, no entanto, não só como vimos acima, seu tio o chama irmão, mas também quando Jacó se encontra com Raquel, que é filha de Labão (Gênesis XXIX-5 e 6), diz à moça que é irmão de Labão: "E lhe manifestou que era irmão de seu pai, filho de Rebeca (Gênesis XXIX-12)

 

Mateus 27,56	Marcos 15,40	João 19,25
Maria, mãe de Tiago e de José;	Maria, mãe de Tiago Menor e de José;	a irmã de sua mãe, Maria, mulher de Cleofas
Maria Madalena	Maria Madalena	Maria Madalena
a mãe dos filhos de Zebedeu.	Salomé

 

Tiago Menor e José são, portanto, PRIMOS de Jesus e são os primeiros que. encabeçam aquela lista: TIAGO, JOSÉ, JUDAS E SIMÃO E de fato o Apóstolo S. Judas Tadeu era irmão de S. Tiago Menor, pois ele diz no começo de sua Epístola: "Judas, servo de Jesus Cristo e IRMÃO de Tiago (vers. l.). Tanto o Evangelho de S. Lucas (VI-16) como os Atos dos Apóstolos (1-13) para diferenciarem Judas Tadeu de Judas Iscariodes, chamam a Judas Tadeu: Judas, irmão de Tiago." Texto do site Montfort.

São Tiago Menor que realizou o esquema da liturgia da Santa Missa escreveu: "Prestemos homenagem, principalmente, a Nossa Senhora, à Santíssima Imaculada, abençoada acima de todas as criaturas, a gloriosíssima Mãe de Deus, sempre Virgem Maria..." (S. jacob in Liturgia sua).

São Marcos na liturgia que deixou às igrejas do Egito serve-se de expressões semelhantes: "Lembremo-nos, sobre tudo, da Santíssima, intemerata e bendita Senhora Nossa, a Mãe de Deus e sempre Virgem Maria".

Agora pense bem: Você vai acreditar nos apóstolos e discípulos que conviveram com Jesus; ou nos apóstatas, filhos de Lutero?

Leia também: https://larcatolico.webnode.com.br/news/destruindo-o-mito-dos-irm%C3%A3os-de-jesus/

5. Maria não fez milagres nem em vida (lhe desafio a me mostrar alguma referência bíblica que diz que Maria fez algum milagre).

-RESPOSTA: Quanta ignorância bíblica. Este nunca leu Jo-2 (O primeiro milagre de Jesus nas Bodas de Caná?). Claro que Maria, nem santo algum faz milagre. A Igreja de Cristo (Católica) nunca ensinou um absurdo desses. O que a Igreja ensina é que Maria intercede, como o fez em Caná. Aliás, em Caná a intercessão de Maria foi tão poderosa que antecipou o momento de Jesus fazer milagres: "Minha hora ainda não chegou"(Jo 2,4).

- Mas "Jesus é o mesmo ontem, hoje e por toda a eternidade"(Hb 13,8). Assim Ele continua fazendo milagres hoje, e também por intercessão de Maria.

a) Em

Lourdes

existem mais de 2.000 curas extraordinárias atestadas pelo Bureau médico. A Igreja, nos seus critérios rigorosos, até agora reconheceu somente 66 deles como milagres.

Será que os protestantes, que negam as verdades reveladas, acreditam na ciência... acreditam no que vêem?

Os fariseus viam os milagres, mas não podendo negá-los, tentavam destruir as provas... "os príncipes dos sacerdotes resolveram tirar a vida também a Lázaro"(Jo 12,10). Vocês seriam capazes de destruir todas estas provas da intercessão de Maria?

b) Em nosso site temos vários testemunhos, da intercessão de Maria, seguida de milagre:

(ex-pastor, agora diácono da Igreja Católica);

Ir. Themis (ex-presbiteriana convertida):

Testemunho textual

E em vídeo

c) Em Fátima, Portugal, em 13/outubro/19l7, houve o extraordinário

milagre do sol

, narrado por um jornal secular, para não sair dizendo que é invenção dos católicos.

... Vou parar... Senão eu fico a vida toda relatando milagres, por intercessão da Imaculada Virgem Maria, Mãe de Deus!.

6. Quanto às aparições, eu também acredito que espíritos tenham aparecido na forma de Maria...o próprio Satanás se transfigura em anjo de luz...

RESPOSTA: Desesperados, não sabendo mais o que dizer, alguns protestantes se juntam aos fariseus para contestar o poder de Jesus. Exatamente como eles fizeram, dizendo que Jesus expulsava demônios pelo poder de Belzebu (Mt 12,24)

Se você atribuir todos esses milagres a satanás, você está dando a ele poder maior que o de Deus!!! (Ou seja, está admitindo que o diabo é o seu deus).

Por quê será que os milagres só acontecem na Igreja católica?

Por que só na Igreja Católica há dezenas de corpos incorruptos?

VI - PURGATÓRIO E ORAÇÃO PELOS MORTOS

1. A Bíblia não diz que existe purgatório

RESPOSTA:  Jesus instituiu a Igreja e conferiu a Pedro (o Papa) a autoridade máxima de ligar e desligar. Portanto tudo que a Igreja faz, o faz sob a inspiração do Espírito Santo e não erra. Pois Jesus prometeu o Espírito Santo: "E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Paráclito, para que fique eternamente convosco"(Jo 14,16). Leia ainda Jo 14,26; 15,26; 16,7.13.

a) - O Purgatório está na Bíblia em várias passagens. É só ler: "Por isso mandou fazer este sacrifício expiatório em favor dos mortos para que ficassem liberados do pecado..." (2Mc 12,46). "Reconcilia-te depressa com o teu adversário, enquanto está com ele a caminho, para que o adversário não te entregue ao juiz, o juiz ao oficial de justiça, e te recolham à prisão. Em verdade te digo que de maneira nenhuma sairás dali enquanto não pagares o último centavo". (Mt 5,25-26)

“Se pegar fogo, arcará com os danos. Ele será salvo, porém passando de alguma maneira através do fogo. (1Cor 3,15) "Não te alegres a meu respeito, inimiga minha; se estou caída, levantar-me-ei; se estou sentada nas trevas, o Senhor será minha luz.. Suportarei a cólera do Senhor, porque tenho pecado contra ele, até que ele tome em suas mãos a minha causa e deponha em meu favor; até que me conduza para a luz e que eu contemple a sua justiça."(Mq 7,8-9)

"É neste mesmo espírito que ele foi pregar aos espíritos que eram detidos no cárcere, àqueles que outrora, nos dias de Noé, tinham sido rebeldes"(1Pd 3,19)

"Quem falar contra o Espírito Santo não será perdoado nem neste tempo nem no vindouro...".(Mt 12,32). (Para São Gregório Magno, esta frase indica que as culpas podem ser perdoadas neste mundo e também no outro).

E a Igreja completou com a Tradição, como no texto: "A esposa roga pela alma de seu esposo e pede para ele refrigério, e que volte a reunir-se com ele na ressurreição; oferece sufrágios todos os dias aniversários de sua morte". (Tertuliano - +220 - De Monogamia, 10).

2. LC 16.26 O rico que está no inferno e LC 23.43, PQ Jesus não lhe ofereceu 7 dias no purgatório?

RESPOSTA:  No primeiro caso, Jesus estava falando de salvação e condenação. Nós católicos não negamos a existência do céu e do inferno. Quanto ao 'bom ladrão', é preciso dizer que Jesus é a única fonte de todo bem: Tanto para apagar a culpa como as penas do pecado. Por isso ele concedeu ao 'bom ladrão' os dois benefícios. É o que a Igreja faz através do sacramento da confissão e das

indulgências.

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Já no AT aparecem claras as duas dimensões do pecado: A culpa e as penas. Quando Davi arrependeu-se o seu pecado: "Pequei contra o Senhor"(2Sm 12,13), o profeta Natã lhe disse: "O Senhor perdoa o teu pecado; não morrerás"(2Sm 12,13), mas acrescenta em seguida: "Todavia, como desprezaste o Senhor com essa ação, morrerá o filho que te nasceu"(2Sm 12,14). Aí estava a pena imposta pelo Senhor, embora o seu pecado tivesse sido perdoado, quanto à culpa (versículo anterior).

b) Oração pelos mortos - Está vinculada à doutrina do Purgatório. Se você não entender a primeira, não entenderá a outra. Uma referência clara da oração pelos mortos está em: 2Mc 12,43.

Como Bíblia protestante está mutilada (não possui este livro), já vou lhe explicar a questão:

A Bíblia foi conservada (copiada manuscritamente) durante 15 séculos pelos piedosos monges católicos e assim foi impressa em 1455/1460, quando Gutemberg inventou a imprensa. Com todos os 73 livros vejam:

Bíblia de Gutemberg

Só a partir do século XVI (com os heresiarcas Lutero, Calvino e Cia...) é que ela foi profanada, e mutilada.

3. O texto 2Mc 15,37 não pode ser inspirado

RESPOSTA: Ora, a Bíblia não é supermercado onde você escolhe os produtos que lhe interessam e deixa os demais... "Toda a Escritura é inspirada por Deus, e útil para ensinar, para repreender, para corrigir e para formar na justiça"(2Tm 3,16). Logo o texto referido é inspirado, pois pertence à Bíblia.

Lembre-se ainda de que Bíblia não é Interpretação pessoal, conf. 2Pd 1,20.

4. Mas essas pessoas morreram, e permanecem mortos, e nada podem fazer pela humanidade.

RESPOSTA: Nunca ouvi absurdo tão grande. Os mortos estão na vida eterna no destino que lhes coube, mas não permanecem mortos e incapazes de nada. Até no Antigo Testamento isto já era conhecido. Lembra de que um morto ressuscitou ao ser colocado no túmulo de Eliseu? como não podem fazer nada? Leia 2Rs 13,21.

- Jesus conversou com Moisés e Elias no monte da transfiguração (Mt 17,2 e Mc 9,3).

- Na parábola do rico e do pobre Lázaro, Jesus relata um diálogo entre eles na eternidade. Será fantasia de Jesus? Leia: Lc 16,1ss.

VII - INQUISIÇÃO

1. A Igreja matou muita gente na Inquisição

RESPOSTA: Não se pode julgar o procedimento de uma época, com a mentalidade atual. Se você fizer assim, vai acabar com o resto da sua Bíblia. Os protestantes já rasgaram tantos livros dela, terão de rasgar outros mais... Veja o procedimento do povo de Deus na conquista de Canaã: Quanta violência, quanta matança...

Além do mais, a inquisição também fora praticada pelos protestantes: Leia a

Inquisição Protestante

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- Para entender a polêmica da Inquisição, leia: Inquisição

VIII - IMAGENS

1. Deus proibiu fazer imagem em Êx 20,4: “Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança...”.

Isto é Palavra de Deus. Nenhum católico nega, porém, a desobedece.

RESPOSTA: Entretanto, mais uma vez é preciso repetir: - A Bíblia não é supermercado, onde você escolhe os produtos do seu gosto e deixa os que não lhe interessam. "Toda a Escritura é inspirada por Deus” (2Tm 3,16). Portanto, não basta tomar este ou aquele versículo, e esquecer os outros igualmente inspirados. Então veja:

Deus proibiu absolutamente fazer imagens? Não, pois quando as imagens não eram para serem adoradas Ele mesmo não só permitiu mas mandou fazer imagens e colocá-las no templo. Confira:

- Ex 25,18: "Farás dois querubins de ouro; e os farás de ouro batido...";

- Ex 26,1: "Farás o tabernáculo... sobre as quais alguns querubins";

- Nm 21,8: "Faze para ti uma serpente ardente e mete-a sobre um poste".

-” E no oráculo fez dois querubins de madeira de oliveira ... E todas as paredes da casa ( do templo) em redor , lavrou de esculturas e entalhes de querubins...”  cf. 1° Reis 6, 23. 29. 32-33. 35. Tradução João Ferreira de oliveira, edição corrigida e revisada, SBTB.

Leia ainda: Ex 31, 1-5 = Ex 37, 1-7; 1° Rs 7, 29; Ez 41, 17-20; 1° Crônicas 28, 18-19; Sl 74, 3-6.

- Deus só proibiu fazer imagens para serem adoradas (considera-las como deus ou valorizá-las igual ou mais do que Deus), pois o povo hebreu iria ser introduzido no meio dos pagãos idólatras, por isso insistia para não fazer o mesmo que eles (pagãos) faziam e destruir as imagens deles (que eram ídolos).

  Ora, estamos diante de uma decisão séria: ou aceitamos que a Bíblia se contradiz ou teremos que reconhecer ser falsa a argumentação protestante. Se como os Protestantes explicam: “não farás para ti imagem de escultura, nem figura alguma do que está em cima nos céus ou embaixo sobre a terra... não te prostrarás diante delas...” (Ex 20,4-5) significa que não se pode fazer imagem com qualquer finalidade," exceto adoração", quer dizer que pelos textos acima Deus se contradisse.
  Os querubins que Ele mandou fazer são seres que “estão acima nos céus” e a serpente está “embaixo sobre a terra”. Além disso, se considere o fato de que o Templo e a Arca da Aliança eram os lugares mais sagrados para o Povo de Deus. O Senhor se manifestava na Arca! Pior ainda a serpente de bronze não só foi feita, mas quem olhasse para ela ficaria curado!
Como ainda afirmar com a Bíblia na mão que Deus proíba fazer todo tipo de imagens e com quaisquer finalidades? ! !

 Para que haja idolatria não basta algum ato externo. É necessário que “o outro ser, pessoa (santo (a)) ou objeto (imagem)” seja considerado Deus, com qualidades e poderes divinos, que seja valorizado igual ou mais do que Deus. Ora, nenhum católico (a) "que conhece e obedece à doutrina católica" considera nenhuma criatura (pessoa), por mais santa que seja, nem sua imagem, a coisa mais importante de sua vida e menos ainda como Deus. Dizer o contrário é calunia e mentira que assim como a idolatria fecha as portas do céu para quem morre com tais pecados. Seguindo a ótica protestante até os primeiros cristãos seriam idólatra, pois os primeiros cristãos usavam imagens nas catacumbas de Roma, onde eles celebravam a ceia do Senhor ocultamente, leia e confira em:

//larcatolico. webnode.com.br/news/venera%C3%A7%C3%A3o%20das%20imagens/

IX - OUTROS

1. É preciso respeitar a crença de cada um. Criticar a fé dos outros é faltar com a caridade. Os ensinamentos de Cristo são exatamente o oposto: "Amai-vos uns aos outros..."

RESPOSTA: Nada mais falso do que esta astúcia do diabo para deixar o campo livre à propagação de suas mentiras e continuar enganando os filhos de Deus.

Seguindo esta ótica, você condenaria o próprio Jesus, quando chamou os fariseus e doutores da lei de hipócritas, sepulcros caiados, cegos... e lhes disse claramente: "Vós tendes como pai o demônio..."(Jo 8.44).

Na hora de defender a verdade, contra os lobos em peles de ovelhas (= protestantes) precisamos ser duros e implacáveis.

Paulo recomenda a Tito severidade com esses falsos pastores: "É necessário tapar-lhes a boca, porque transtornam famílias inteiras, ensinando o que não convém, e isso por vil espírito de lucro"(Tt 1,11); Até o discípulo amado recomendou "dureza" no trato com essas pessoas. "Se alguém vier a vós sem trazer esta doutrina, não o recebais em vossa casa, nem o saudeis"(2Jo 1,10).

2. A Bíblia proíbe comer animais impuros - Lc 11,4; Dt 14,7

RESPOSTA: Deus criou todas as coisas boas e puras: "E Deus viu todas as coisas que tinha feito, e eram muito boas" (Gn 1,31). O pecado ao entrar no mundo corrompeu toda a criação. E Jesus veio para aperfeiçoar a Lei (cf. Mt 5,17). E São Pedro ouviu a voz de Deus que lhe dizia: "Mata e come". E quando São Pedro contestou: "Jamais comerei o que Deus chamou de impuro", a voz de Deus três vezes lhe disse: "Não chames de impuro, o que Deus purificou" (At 10, 15).

"e por seu intermédio reconciliar consigo todas as criaturas, por intermédio daquele que, ao preço do próprio sangue na cruz, restabeleceu a paz a tudo quanto existe na terra e nos céus."(Cl 1,20)

"Para os puros todas as coisas são puras. Para os corruptos e descrentes nada é puro..."(Tt 1,15)

3. A Bíblia manda guardar o sábado

RESPOSTA: Jesus ressuscitou no domingo e é pela Ressurreição que Ele inaugura a Nova Criação, pois a primeira fora deteriorada pelo pecado. Por isso os Apóstolos se reuniam no domingo:

"No primeiro dia da semana, tendo-nos nós reunidos para a fração do pão..." (At 20,7).

"Reuni-vos no dia do Senhor para a fração do pão e agradecei (celebrai a eucaristia), depois de haverdes confessado vossos pecados, para que vosso sacrifício seja puro"

(Didaqué, 14.1)

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Os primeiros cristãos:

Tertuliano (+220): “Da mesma maneira, se dedicamos o dia do sol para nossas celebrações, é por uma razão muito diferente da dos adoradores do sol. Temos alguma semelhança convosco que dedicais o dia de Saturno (Sábado) para repouso e prazer, embora também estejais muito distantes dos costumes judeus, os quais certamente ignorais"( Apologia part.IV cap. 16).

São Justino(†165): “No dia chamado do Sol (= domingo) celebra-se uma reunião dos que moram nas cidades ou nos campos e ali se leem, quando o tempo permite, a memória dos apóstolos ou os escritos dos profetas... Celebramos esta reunião no dia do Sol, por ser o primeiro, aquele em que Deus, transformando as trevas e a matéria, fez o mundo; o dia também em que Jesus Cristo, nosso Salvador, ressuscitou dos mortos”(Apologia I, 65-67)

Santo Inácio de Antioquia: "Aqueles que viviam na antiga ordem de coisas chegaram à nova esperança, e não observam mais o sábado, mas o dia do Senhor, em que a nossa vida se levantou por meio dele e da sua morte”. (aos Magnésios. 101 d.C.).

Leia também: https://catolicosalerta.files.wordpress.com/2010/12/fc_17_-_sabado_judaico_ou_domingo_cristao.pdf

X - CONCLUSÃO

Evangélico não, protestante sim, é o que nos prova a História... Os protestantes não têm qualquer doutrina em comum. Em comum eles têm apenas o ódio contra Igreja fundada por Jesus Cristo sobre Pedro: A Igreja Una Santa, Católica e Apostólica, obra divina, por isso durante dois mil anos ela vem sendo atacada pelos seus adversários – os hereges que mudam de nome: Judaismo, Gnosticismo, Arianismo, Catarinismo, Protestantismo...

- Mas conforme a promessa do Senhor, as portas do inferno não prevaleceram, nem jamais prevalecerão contra ela.

Para falar “em nome de Jesus” é preciso ter o mandato d’ELE. Os protestantes não receberam mandato de ninguém, a não ser de si mesmos. Cada um se autoproclama pastor, presbítero, bispo, bispa... Ou sei lá o quê...

Veja o que aconteceu a Coré, Datã, e Abiron que não sendo escolhidos por Deus, tentaram usurpar o sacerdócio: “...Apenas acabou ele de falar, fendeu-se a terra debaixo de seus pés. e, abrindo sua boca, os devorou com toda a sua família,”(Nm 16,31-32).

“Ninguém se apropria desta honra, senão somente aquele que é chamado por Deus, como Aarão”(Hb 5,4).

Como atribuem a si mesmo os títulos utilizados na Igreja, também atribuíram a si mesmo o título de ‘evangélicos’. Historicamente eles são protestantes, pois tiveram sua origem com Lutero que lançou 95 teses de protestos contra a Igreja Católica.

“Lutero afixou na porta da igreja de Wittenberg um manifesto público -as famosas 95 teses - em que protestava contra a atitude do papa e expunha alguns elementos de sua doutrina religiosa. Iniciava-se, então, urna longa discussão entre Lutero e as autoridades católicas que terminou com a decretação de sua excomunhão, em 1520. Para demonstrar firmeza e descaso diante da Igreja católica, Lutero queimou em praça pública a bula papal

Exsurge Domine

“Que o condenava.”

Ora, que tipo de evangélicos são, se negam todas as verdades fundamentais do Evangelho, tais como; Mt 16,16-19; Lc 10,16; Jo 21,15-17; Jo 21,25; Jo 6 (todo do discurso de Jesus sobre o Pão da Vida); Mt 26,26; Mc 14, 24; Lc 22,20; 1Cor 11,25ss; Lc 1,28; 1,43; 1,48...e muitas outras? "Há um só Senhor, uma só fé, um só batismo"(Ef 4,5). Logo só há uma religião verdadeira, uma só Igreja de Cristo: Aquela que Jesus fundou e entregou as chaves a Pedro (Mt 16,16ss). Ela é a Esposa do Cordeiro (Ap 21,2): Pode por acaso, ter Jesus mais de uma Esposa?

Igreja - A Nova Arca

A Igreja Católica é a Nova Arca, a Arca da Salvação, da qual a arca de Noé (Gn 6) era apenas uma figura. Só na barca de Pedro (Igreja Católica) Jesus está. Com efeito, a Escritura diz: "Vendo duas barcas estacionadas à beira do lago, - pois os pescadores haviam descido delas para consertar as redes -, subiu a uma das barcas que era de Simão..."(Lc 5,2-3). E é da barca de Pedro que Jesus ensina. A verdade é Jesus “(Jo 14,6)” e Jesus ao funda a sua Igreja autorizou e fez dela o instrumento (meio) visível para ensinar infalivelmente tudo que ele ensinou Cf. Mat 16, 18-19; 28 19-20; 18 17; Lc 10, 16; Jo 21, 15-17; Heb 13, 7. 17; Mal 2 7; Atos 20, 28...  Por isso temos certeza de que estando na Igreja católica estamos com a verdade, pois é a palavra de Deus que garante que: sem a Igreja a verdade não se sustenta. Cf:

"A Igreja é a coluna e o sustentáculo da Verdade” (cf. 1tm 3,15).

"Onde está Pedro, está a Igreja; onde está a Igreja, está Cristo!" (Santo Ambrósio, séc. IV)

Nilton Fontes

https://www.dicionariodafe.com/index.php?pg=desafio/votando

Obs: com alguns suplementos do catequista: Aquino

LEIA-O TAMBEM EM: WWW.LARCATOLICO.WEBNODE.COM.BR

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.RESPONDENDO BÍBLICAMENTE AS CONCEPÇÕES PROTESTANTES

1 — Protestantes: — Todas as verdades reveladas por Deus encontram-se na Bíblia.

O que diz a Bíblia:

“Há muitas outras coisas que Jesus fez e que, se fossem escritas uma por uma, creio que no mundo inteiro não caberiam todos os livros que teriam que ser escritos”. (Jo 21,25)

“Embora tenham muitas coisas a vos escrever, não quis fazê-lo com papel e tinta. Mas quero ir ter convosco e vos falar de viva voz, para que a nossa alegria seja perfeita”. (3 Jo 13)

“Jesus fez, diante de seus discípulos, muitos outros sinais, que não se encontram escritos neste livro. Estes, porém, foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais a vida em seu nome”. (Jo 20, 30-31)

Essas coisas não escritas foram pregadas pelos apóstolos, conforme esta ordem formal do senhor: Ide, pois e pregai a todos os povos... Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado. (Mt 28, 19-20). Ademais esta ordem foi dada a todos os apóstolos e todos pregaram, porém, poucos escreveram, cumprindo-se assim na Igreja a profecia da propagação da fé pela pregação oral (Is 59, 21).

 2 — Protestantes: — Só a Bíblia contém as regras da fé, não a tradição.

O que diz a Bíblia:

Por conseguinte, irmãos ficai firmes: guardai as tradições que vos ensinamos oralmente ou por escrito. (2Ts 2,15).

Mandamos-vos irmãos que vos aparteis de todo irmão que anda não segundo(contrário) a tradição que de nós recebeu (2° Ts 3, 6)

“O que de mim ouviste na presença de muitas testemunhas, confia-o a homens fiéis, que sejam idôneos para ensiná-los a outro” (2Tm 2,2).(2°Tm 1, 13; 1° Cr 11, 2)

3 — Protestantes: O único magistério é o da Bíblia. Somente nela se pode crer.

O que diz a Bíblia:

“Ele lhes disse de novo: A paz esteja convosco! Como o Pai me enviou, também eu vos envio. Dizendo isto, soprou sobre eles e lhes disse: recebei o Espírito Santo”. (Jo 20 20,21)

“… ide, pois, e fazei com que todas as nações se tornem minhas discípulas, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, e ensinando-as a observar tudo quanto vos ordenei. E eis que estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos!” (Mt 28, 19-20).

“Quem vos ouve, a mim ouve, quem vos despreza, a mim despreza e também despreza aquele que me enviou”. (Lc 10, 16).

“Mas o Paráclito, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, ele vos ensinará tudo e vos recordará tudo o que vos disse”. (Jô 14,26).

Aquele que não ouvir(obedecer) a igreja seja considerado como pagão(Mt 18, 17)

4 — Protestantes:  é fácil de entender a Bíblia, quem a lê está livre de erro.

O que diz a Bíblia:

“Isto mesmo ele (Paulo) faz em todas as suas cartas, ao falar nelas desse assunto. Nelas existem pontos difíceis de se entender, que algumas pessoas ignorantes e sem firmeza deturpam, como fazem com as demais Escrituras, para a própria perdição”. (2Pd 3,16)

“Disse então o Espírito a Filipe: Aproxima-te para bem perto do carro. Filipe acelerou o passo. Ouvindo que lia o profeta Isaías, disse-lhe: Porventura, entendes o que lês? Ele respondeu: Como posso entender se não há quem me explique? E convidou Filipe a subir e sentar-se ao lado dele”. (At 8,29-31).

Ora, se teoricamente a bíblia é de fácil interpretação porque existem mais de 30. 000 seita protestante no mundo, cada uma entendendo a bíblia de maneira diferente e contaria entre si. E todas achando que estão certas?

5 — Protestantes: Jesus não estabeleceu autoridade alguma na sua Igreja; pastores e fiéis são todos iguais.

O que diz a Bíblia:

“Em verdade vos digo: Tudo que ligardes na terra, será ligado no céu; e tudo que desligardes na terra, será desligado no céu”. (Mt 18,18)

“Olhai por vós e por todo rebanho, sobre o qual o Espírito Santo vos estabeleceu bispos para apascentar a Igreja de Deus, que ele adquiriu para si pelo sangue do seu próprio Filho”. (At 20,28).

E a uns Deus pôs na igreja primeiramente apóstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro doutores, depois... GOVERNOS ( 1° Cr 12, 28).

Obedeceis a vossos pastores e sujeitai-vos a eles ( Hb 13, 17)

“Aos presbíteros que estão entre vós, exorto eu, que sou presbítero como eles e testemunha dos sofrimentos de Cristo e participante da glória que há de ser revelada. Apascentai o rebanho de Deus que vos foi confiado, cuidando dele, não por coação, mas de livre vontade, como Deus quer, nem por torpe ganância, mas por devoção, nem como senhores daqueles que vos couberam por sorte, mas, antes, como modelos de rebanho. Assim, quando aparecer o supremo pastor, recebereis a coroa da glória que não murcha”. (1Pe 5,1-3)

“Nós vos rogamos, irmãos, que tenhais consideração por aqueles que se afadigam no meio de vós, e presidem no Senhor e vos admoestam. Tende para com eles um amor por causa do trabalho que eles executam. Vivei em paz uns com os outros”. (1Ts 5,12-13)

6 — Protestantes: A Igreja Católica Romana no inicio foi a Igreja de Cristo, mas com o passar do tempo apostatou vem caindo em erros, abusos e escândalos, demonstrando que ela não é mais a Igreja de Cristo.

O que diz a Bíblia:

“Também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja e as portas do inferno nunca prevalecerão contra ela. Eu te darei as chaves do Reino dos Céus, e o que ligares na terra será ligado nos céus, e o que desligares na terra será desligado nos céus”. (Mt 16, 18-19). Ora, se a igreja apostatou se desviou da verdade, as portas do inferno prevaleceram contra ela apesar da promessa de Jesus Cristo que não iria deixar isso acontecer!

“Se eu tardar, saberás como proceder na casa de Deus vivo: coluna e sustentáculo da verdade”. (1Tm 3,15). É impossível a igreja ser o sustentáculo da verdade e cai no erro!

7 — Protestantes: Jesus não constituiu Pedro cabeça da Igreja na terra. Na Igreja não há outra cabeça senão Cristo. Logo não deve haver Papa.

O que diz a Bíblia:

“Depois de comerem, Jesus disse a Pedro: Simão Filho de João, tu me amas mais que estes”?

— Sim, Senhor, tu sabes que eu te amo, respondeu Pedro. Acrescentou Jesus: Apascenta os meus cordeiros. Uma segunda vez lhe perguntou: Simão, filho de João, tu me amas? — Sim, tu sabes que eu te amo, confirmou Pedro. Repetiu Jesus: Apascenta as minhas ovelhas. Pela terceira vez lhe disse Jesus: Simão, filho de João, tu me amas? Pedro ficou triste por ter lhe perguntado pela terceira vez: Tu me amas? E lhe respondeu: Senhor, tu sabes que eu te amo. Jesus lhe disse: Apascenta as minhas ovelhas”. (Jô 21, 15-17) .

“Simão, Simão, Satanás vos (plural, ou seja, toda a igreja) procurou para vos peneirar como trigo, mas eu roguei por ti (singular, ou seja, rogou por Pedro e por sua fé), para que a tua fé não desfaleça, e tu, uma vez convertido, confirma os irmãos”. (Lc 22 31-32)

 

8 — Protestantes: Jesus não constituiu bispos para governar a sua Igreja. Jesus não deu aos seus apóstolos o poder de ordenar sacerdotes; portanto, o chamado sacerdócio católico não foi instituído por Cristo.

O que diz a Bíblia:

“Olhai por vós e por todo o rebanho, sobre o qual o Espírito Santo vos constitui bispos, para apascentar a Igreja de Deus, que ele adquiriu para si pelo sangue do seu próprio Filho” (At 20, 28)

“Certo dia, enquanto celebravam o culto do Senhor e jejuavam. Disse o Espírito Santo: Separai-me Barnabé e Saulo para a obra a que os destinei. Então, depois de terem jejuado e orado, impuseram-lhes as mãos e despediram-nos. Enviados, pois, pelo Espírito Santo, desceram eles a Selêucia, e dali navegaram para Chipre” (At 13, 2-4)

“A ninguém imponhas apressadamente as mãos, não participes dos pecados de outrem. A ti mesmo conserva-te puro” (1Tm 5,22)

“Eu te deixei em Creta para cuidares da organização e ao mesmo tempo para que constitua presbíteros em cada cidade, cada qual devendo ser como te prescrevi…”(Tt 1,5)

O rito de imposição de mãos ate hoje caracteriza a ordenação dos Bispos Católicos.

 

9 — Protestantes: Qualquer um que esteja cheio do espírito evangélico é verdadeiro sacerdote de Cristo e pode pregar seu Evangelho sem necessidade de passar por cerimônias chamadas “ordenações” nem ser enviado por bispo ou papa.

O que diz a Bíblia:

“Portanto todo sumo sacerdote, tirado do meio dos homens, é constituído em favor dos homens em suas relações com Deus. A função é oferecer dons e sacrifícios pelos pecados. É capaz de ter compreensão por aqueles que ignoram e erram”. (Hb 5,1-2)

“Mas como poderiam invocar aqueles que não creram? E como poderiam crer aqueles que não ouviram? E como poderiam ouvir sem pregador? E como poderiam pregar se não fossem enviados? Conforme está escrito [Is 57,7]: Quão belos são os pés que anunciam a paz”. (Rm 10, 14-15)

“Portanto, consideram-nos os homens como servidores de Cristo e administradores dos mistérios de Deus” (1Cor 3,9)

“Alguém está doente? Mande chamar os presbíteros da Igreja, para que orem sobre ele, ungindo-o com óleo em nome do Senhor”. (Tg 5,14)

10 — Protestantes: Quem crer em Jesus Cristo como salvador se salva, não é necessário fazer boas obras.

O que diz a Bíblia:

“Tudo o que fizerdes ao mais pequenino dos Meus irmãos, o fazeis a Mim.” (Mt 25:40)

“Então o Rei dirá aos que estão à direita: – Vinde, benditos de meu Pai, tomai posse do Reino que vos está preparado desde a criação do mundo, 35. porque tive fome e me destes de comer; tive sede e me destes de beber; era peregrino e me acolhestes, nu e me vestistes; enfermo e me visitastes; estava na prisão e viestes a mim.” (Mt 25: 31-46)

“E se possuir o dom da profecia e conhecer todos os mistérios e toda a ciência e alcançar tanta fé que chegue a transportar montanhas, mas, se não tiver caridade, nada sou”. (1Cor 13,2)

“Deus recompensará cada um segundo as suas obras porque não são os que ouvem a Lei que são justos perante Deus, mas os que cumprem a Lei é que serão justificados”. (Rm 2, 5-7.13)

“Meus irmãos, se alguém disser que tem fé, mas não tem obras, que lhe aproveitará isso? Acaso a fé pode salvá-lo? Se o irmão ou a irmã não tiver o que vestir e lhes faltar o necessário para a subsistência de cada dia, e alguém lhes disser: Ide em paz, aquecei-vos, e não lhes der o necessário para a manutenção, que proveito haverá nisso? Assim também é a fé, se não houver obras, será morta em si mesma. De fato alguém poderá objetar-lhe: Tu tens fé e eu obras. Mostra-me a tua fé sem obras e eu te mostrarei a fé pelas obras. Tu crês que há um só Deus? Ótimo! Lembra-te, porém, de que também os demônios crêem, mas estremecem. Queres, porém, ó homem insensato, a prova de que a fé sem obras é vã? Abraão, nosso pai, não foi justificado pelas suas obras quando ofereceu sobre o altar Isaac, seu filho? Já vês que a fé concorreu para as suas obras e pelas obras é que a fé se realizou plenamente. E assim se cumpriu a Escritura que diz que Abraão creu em Deus e isso lhe foi imputado como justiça e ele foi chamado amigo de Deus. Estais vendo que o homem é justificado pelas obras e não simplesmente pela fé. Da mesma maneira também Raab, a meretriz, não foi justificada pelas obras, quando acolheu os mensageiros e os fez voltar por outro caminho? Com efeito, como o corpo sem o sopro da vida está morto, assim também é morta a fé sem obras”. (Tg 2,14-25)

Leia ainda: Mt 16, 27; 1° Cr 13, 2; Tt 3, 8; Apoc  22, 12

11 — Protestantes: Jesus morreu pela salvação de todos; logo é fazer injuria a Cristo dizer que são necessárias nossas obras para a salvação, como se a redenção não fosse suficiente. A fé em Jesus é que nos merece o Reino do Céu, não as obras.

O que diz a Bíblia:

“O Filho do Homem há de vir na sua glória do seu Pai, com os anjos, e então retribuirá a cada segundo as suas obras”. (Mt 16,27)

“Aí alguém se aproximou dele e disse: Mestre, que farei de bom para ganhar a vida eterna? Respondeu: Por que perguntas sobre o que é bom? O Bom é um só. Mas, se queres entrar na vida, guarda os mandamentos. Aquele lhe perguntou: Quais? Jesus respondeu: Estes: Não matarás, não adulterarás, não roubarás, não levantarás falso testemunho; honra pai e mãe e amarás o teu próximo como a ti mesmo. Disse-lhe então o moço: Tudo isso tenho guardado, que me falta ainda? Jesus respondeu: Se queres ser perfeito, vai, vende os teus bens e dá aos pobres, e terás um tesouro no céu. Depois, vem e segue-me” (Mt 19, 16-21)

12 — Protestantes: Jesus não está realmente na Eucaristia, nem quis ele dar-nos a sua carne e o seu sangue para comermos e bebermos. Isso é um absurdo forjado pela Igreja de Roma. Não há prova alguma na Bíblia de que Jesus haja estabelecido o que os católicos chamam sacrifício da missa, nem que os apóstolos hajam celebrado esta cerimônia.

O que diz a Bíblia:

“Em verdade, em verdade vos digo;aquele que crê, tem a vida eterna. Eu sou o pão da vida. Vossos pais comeram o maná no deserto e morreram. Este é o pão vivo descido do céu. Quem comer deste pão, viverá eternamente. O pão que eu darei, é a minha carne para a vida do mundo. Discutiam entre si os judeus dizendo: Como pode este homem dar-nos a sua carne para comer? Jesus lhes respondeu então: Em verdade , em verdade vos digo: se não comerdes a carne do Filho do Homem e não beberes o seu sangue, não tereis a vida em vós.Quem come a minhas carne e bebe o meu sangue, tem a vida eterna e eu o ressuscitarei no último dia. Pois a minha carne é verdadeiramente comida e o meu sangue é verdadeiramente bebida. Quem come da minha carne e bebe do meu sangue, permanece em mim e eu nele” (Jô 6,47-56)

“Com efeito, eu mesmo recebi do Senhor o que transmiti: na noite em que ia ser entregue, o Senhor Jesus tomou o pão e, depois de dar graças, partiu-o e disse: Isto é o meu corpo, que é para vós; fazei isso em memória de mim. Do mesmo modo, após a ceia, também tomou o cálice, dizendo: Este é o cálice da Nova Aliança em meu sangue; todas as vezes que dele beberdes, fazei-o em memória de mim”. (1Cor 11,27-29)

“Assim, pois, quem come o pão e bebe do cálice do Senhor indignamente será réu do corpo e do sangue do Senhor. Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e então coma do pão e beba do cálice, pois aquele que come e bebe sem discernir o corpo [do Senhor], come a própria condenação” (1Cor 11,27-29)

“O cálice da benção que abençoamos, nãoi é comunhão com o sangue de Cristo? E o pão que partimos, não é o corpo de Cristo? Já que há um único pão, nós, embora muitos, somos um só corpo, visto que todos participamos desse único pão”. (1Cor 10,16)

“Trabalhei não pelo alimento que se perde, mas pelo alimento que permanece até a vida eterna na, alimento que o Filho do Homem vos dará, pois Deus, o Pai, o marco com seu selo”. (Jô 6, 27)

“Assim lhes disse: Eu sou o pão da vida. Quem vem a mim nunca mais terá forme e o que crer em mim nunca mais terá sede”. (Jô 6, 35)

“Assim como o Pai, que vive, me enviou e eu vivo para o Pai, aquele que comer de mim viverá por mim. Este é o pão que desceu do céu. Ele não é como o que os pais comeram e pereceram; quem come deste pão viverá para sempre”. (Jô 6, 57-58)

13 — Protestantes: A crença no purgatório não tem fundamentação bíblica.

O que diz a Bíblia:

“Assume logo uma atitude conciliadora com teu adversário, enquanto estas com ele no caminho, para que teu adversário não te entregue ao juiz e o juiz ao oficial de justiça, e assim sejas lançado na prisão. Em verdade te digo: Dali não sairás, enquanto não pagares até o último centavo”. ((Mt 5, 25-26).

 Quem pecar contra o Espírito Santo não lhe será perdoado nem neste século(mundo) nem no outro(Mt 12, 32)

“Cada um veja como constrói. Quanto ao fundamento, ninguém pode pôr outro diverso do que foi posto: Jesus Cristo. Se alguém sobre esse fundamento constrói com ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno ou palha, a obra de cada um será posta em evidência. O Dia a tornará conhecida, pois ele se manifestará pelo fogo e o fogo provará o que vale a obra de cada um. Se a obra construída sobre o fundamento subsistir, o operário receberá uma recompensa. Ele mesmo, entretanto, será salvo, mas, como que através do fogo”. (1Cor 3,10-15)

14 — Protestante: Só Deus perdoa os pecados, ele não concedeu aos padres católicos o poder de perdoá-los.

O que diz a Bíblia:

“Dizendo isto, Jesus soprou sobre eles e lhes disse: Recebei o Espírito Santo. Aqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhe-ão perdoados, aqueles aos quais não os perdoardes, ser-lhe-ão retidos”. (Jô 20,22-23).

“Em verdade vos digo: tudo o que ligardes na terra será ligado no céu e tudo quanto desligardes na terra será desligado no céu”. (Mt 18,18).

“Tudo isto vem de Deus, que nos reconciliou consigo por Jesus e nos confiou o ministério da reconciliação”. (2Cor 5,18).

“Muitos dos que receberam a fé, vinham confessar as suas práticas supersticiosas”. (At 19,10)

“Vendo o ocorrido, isto é, perdão dos pecados do paralítico, as multidões…glorificaram a Deus que deu tal poder aos homens”. (Mt 9,8).

15 — Protestantes: Em nenhuma parte da Bíblia se encontra, como ensinamento divino, a lei do celibato no ministério pastoral.

“A propósito das pessoas virgens não tenho preceito do Senhor; mas posso dar conselho, porque obtive do Senhor a misericórdia de ser digno de fé. Creio, pois, que, por causa das angustias do presente, é bom que o homem fique assim. Estás livre de mulher? Não procures mulher. Se te casares, não pecarás, se uma virgem se casa, não peca; mas essas pessoas sofrerão as tribulações da vida matrimonial, que eu quisera poupar-vos”. (1Cor 7,24-29).

“Eu quisera que estivésseis isentos de preocupações. Quem não tem esposa cuida das coisas do Senhor e do modo de agradar ao Senhor. Quem tem esposa, cuida das coisas do mundo e de agradar à esposa, e fica dividido. Da mesma forma, a mulher não casada e a virgem cuidam das coisas do Senhor, a fim de serem santas de corpo e de espírito. Mas a mulher casada cuida das coisas do mundo; procura agradar o marido. Digo-vos isto pelo vosso interesse, não para armar ciladas, mas para que façais o que é mais nobre e possais permanecer junto ao Senhor sem distrações”. (1Cor 7,32-35).

“Digo às pessoas solteiras e às viúvas que é bom ficarem como eu” (1Cor 7,8).

“Jesus lhes disse: Em verdade eu vos digo, não há quem tenha deixado casa, mulher, irmãos, pais e filhos por causa do Reino de Deus, sem que receba muito mais neste tempo e, no mundo futuro, a vida eterna”. (Lc 18,29-30)

“Ele acrescentou: Nem todos são capazes de compreender essas palavras, mas somente aquele a quem é concedido. Há eunucos que nasceram assim, desde o ventre materno. Há eunucos que foram feitos eunucos pelos homens. E há eunucos que se fizeram eunucos por causa do Reino dos Céus. Quem tiver capacidade para compreender, que compreenda”. (Mt 19,11-12).

16 — Protestantes: O matrimonio não é um sacramento instituído por Jesus.

O que diz a Bíblia:

“Alguns fariseus aproximaram-se dele, querendo pô-lo à prova. Perguntaram-lhe: è lícito repudiar a própria mulher por qualquer motivo que seja? Ele respondeu: Não lestes que desde o principio o Criador os fez homem e mulher? E disse: Por isso o homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá a sua mulher e os dois serão uma só carne. De modo que já não são dois, mas uma só carne. Portanto não separe o homem que Deus uniu”. (Mt 19,3-6) ver também (Mc 10,2-12)

“Deus criou o homem à sua imagem, à imagem de Deus ele o criou, homem me mulher. Deus os abençoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e submetei-a”. (Gn 1, 27-28)

“E, vós maridos, amai as vossas mulheres como Cristo amou a sua Igreja e se entregou por ela, … pois ninguém jamais quis mal a própria carne, antes a alimenta e cuida dela, como também fez Cristo com a sua Igreja, … É grande este mistério, refiro-me à relação entre Cristo e sua Igreja”. (Ef 5, 25-29)

17 — Protestantes: É um absurdo teológico ensinar ou crer que Deus tem mãe; logo Maria não pode ser chamada mãe de Deus. A veneração que os católicos tributam a Maria, é contrária a Bíblia.

O que diz a Bíblia:

“No sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galiléia chamada Nazaré, a uma virgem desposada com um varão chamado José, da casa de Davi; e o nome da virgem era Maria. Entrando onde ela estava, disse-lhe: Alegra-te, cheia de graça, o Senhor está contigo! Ela ficou intrigada com estas palavras, e pôs-se a pensar qual o significado daquela saudação. O anjo acrescentou: Não temas, Maria. Encontras-te graça junto de Deus. Eis que conceberás e darás à luz um filho, e o chamarás com o nome de Jesus. Ele será grande, será chamado Filho do Altíssimo, e o Senhor Deus lhe dará o trono de Davi, seu pai; ele reinará na casa de Jacó para sempre, e o deu reino não terá fim. Maria, porém, disse ao anjo: Como pode acontecer isso, se eu não conheço homem algum? O anjo lhe respondeu: O Espírito Santo virá sobre ti, e o poder do Altíssimo te cobrirá com sua sombra; por isso o Santo que nascer será chamado Filho do Altíssimo. Também Isabel, tua parenta, concebeu um filho na velhice, e este é o sexto mês [de gestação] para aquela que chamavam de estéril. Para Deus, com efeito, nada é impossível. Disse então Maria: Eis a escrava do Senhor; faça-se em mim segundo a tua palavra. E o anjo retirou-se”. (Lc 1, 26-38)

“Com grande grito exclamou [Isabel] : Bendita és tu entre as mulheres, bendito é o fruto do teu ventre! Donde me vem que a mãe do meu Senhor me visite?”. (Lc 1,1-41).

18 – Protestantes: Deus proibiu terminantemente no decálogo esculpir estátuas ou imagens.

 No versículo 4-5 de êxodo 20, Deus não está proibindo fazer qualquer espécie de imagem ou com qualquer finalidade, pois se assim fosse, toda humanidade estaria condenada, pois quem é que não tem ou não manda fazer retrato, pintura, escultura, desenho , estaria proibindo a profissão do escultor, desenhista, pintor ... Mas está proibindo qualquer tipo de imagem de ídolo e fazer imagem para serem adoradas. Todas as vezes que Deus condena as imagens ele se refere à  " idolatria", na qual se reconhece e considera a imagem como único Deus em substituição ao Deus verdadeiro. E a prova que Deus só proíbe fazer ídolo ou fazer imagens com a finalidade de serem adoradas está no fato de que ;

   Quando não é para adoração, Deus permite e  manda fazer imagens:

   Por ordem de Deus Moisés fez e colocou duas imagens de esculturas  de anjos sobre o propiciatório da arca. “O Senhor disse a Moisés: Farás dois querubins de ouro. Estes querubins terão suas asas estendidas para o alto e com as asas protegerão a tampa da Arca da Aliança. E ali eu virei ter contigo”. (Ex 25,18-22 ).

   No  templo construído por Salomão foram confeccionadas imagens de querubins de madeira( cf. 1 Rs 6, 23-28); todas as paredes do templo e até as portas  foram revestidas de imagens de querubins( cf. 1 Rs 6, 29-35), tais obras se fizeram com a ordem do próprio Deus (cf. 1 Crônicas 22, 10. 15-16; 28, 18-19) e com a sua divina aprovação pois vemos que Deus abençoa este templo, porque sabia que as imagens lá não eram ídolos ( deuses ), e sim, imagens sagradas (cf. 1 Rs 9, 3), pois foram feitas por ordem divina, que, já no deserto encheu Bezaleel de seu próprio espírito- espírito de sabedoria, inteligência e ciência- para realizar toda espécie de obras em ouro, prata e bronze ... assim como para talhar ( esculpir) a madeira( isto é, fazer imagem de escultura de madeira) confira: Ex 31, 1-5, de fato leia 1 Rs 6, 29 na edição revista e corrigida de João F. de Almeida. Vê-se assim com que apreço Deus considerava as esculturas de seu templo. Por isso os querubins da arca da aliança( Ex 37, 1. 3-5. 7-9) não eram para serem adorados, mas também não eram simples adorno, eles lembravam que tudo devia convergir para o Deus que fizera aliança com o povo, lembravam ainda a mediação "secundária " dos anjos(cf. Heb 1,14) e integravam os objetos do culto, ou seja, participavam do verdadeiro culto a Deus,

 O Senhor disse a Moisés: “Faze para ti uma serpente ardente(de bronze) e mete-a sobre um poste. Todo o que for mordido, olhando para ela será salvo” (Nm 21,7-8). 

O mar de bronze ou reservatório de água lustral colocado à entrada do palácio de Salomão era sustentado por dois bois de metal ( 1Rs 7, 23-25 ), havia também figuras de leões, touros e querubins ( 1 Rs 7, 29 ), leia ainda Ez 41, 17-22

Ora, estamos diante de uma decisão séria: ou aceitamos que a Bíblia se contradiz ou teremos que reconhecer ser falsa a argumentação protestante. Se como os Protestantes explicam: “não farás para ti imagem de escultura, nem figura alguma do que está em cima nos céus ou embaixo sobre a terra... não te prostrarás diante delas...” (Ex 20,4-5) significa que não se pode fazer imagem com qualquer finalidade," exceto adoração", quer dizer que pelos textos acima Deus se contradisse.
Os querubins que Ele mandou fazer são seres que “estão acima nos céus” e a serpente está “embaixo sobre a terra”. Além disso, se considere o fato de que o Templo e a Arca da Aliança eram os lugares mais sagrados para o Povo de Deus. O Senhor se manifestava na Arca! Pior ainda a serpente de bronze não só foi feita, mas quem olhasse para ela ficaria curado!
Como ainda afirmar com a Bíblia na mão que Deus proíba fazer todo tipo de imagens e com quaisquer finalidade ? 

19 — Protestantes: A invocação aos anjos e santos é contrária à Bíblia, não devemos invocá-los.

O que diz a Bíblia:

“… que o anjo que me salvou de todo mal abençoe estas crianças, nelas sobrevivam o meu nome e o de meus pais, Abraão, Isaac, que elas cresçam e se multipliquem sobre a terra!”. (Gn 48,16).

“Pecamos contra o Senhor e contra ti. Intercede junto ao Senhor para que afaste de nós estas serpentes. Moisés intercedeu em favor do seu povo”. (Nm 21,7)

“Eu vos peço, irmãos, por nosso Senhor Jesus Cristo, e pelo amor do Espírito Santo, que luteis comigo nas orações que fazeis por mim a Deus”. (Rm 15, 30)

“… orai uns pelos outros, para que sejais curados. A oração fervorosa do justo tem grande poder. Assim Elias, que era um homem semelhante a nós, orou com insistência para que não chovesse, e não choveu na terra durante três anos e seis meses. Em seguida tornou a orar e o céu enviuo sua chuva e a terra voltou a produzir fruto”. (Tg 5,16-18)

20 — Protestantes: Os santos do céu nada sabem sobre nós; por conseguinte, ignoram os nossos pedidos; é inútil invocá-los.

O que diz a Bíblia:

“Com orações e súplicas de toda sorte, orai por todo tempo, no Espírito, e para isso vigiai com absoluta perseverança e súplicas por todos os santos”. (Ef 6,18)

Ao receber o livro, os quatro Seres vivos e os vinte e quatro Anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, cada qual com uma cítara e taças de ouro cheias de incenso, que são orações dos santos, …” (Ap 5, 8)

“Moises, porém, suplicou ao Senhor, seu Deus, e disse: Por que , ó Senhor, se acende a tua ira contra o teu povo, que fizeste sair do Egito com grande poder e mão forte? — O Senhor, então, desistiu de aplicar o castigo com o qual havia ameaçado o povo”. (Ex 32, 11-14).

“No dia seguinte, Moisés disse ao seu povo: Vós cometestes um pecado grave. Todavia, eu vou subir ao Senhor; talvez consiga expiar o vosso pecado.”(Ex 32,30)

“Os filhos de Israel tiveram medo dos filisteus. Não cesses de invocar o Senhor nosso Deus, para que ele nos livre das mãos dos filisteus”. (1Sm 7,7-8).

“Irmãos, eu vos peço, por nosso Senhor Jesus Cristo, que luteis comigo nas orações que fazeis por mim.” (Rm 15,30).

“Orai por nós, irmãos”. (1Ts 5,25)

“ não desprezeis nenhum desses pequeninos, porque eu vos digo que os seus anjos no céu vêem continuamente a face do meu Pai que está nos céus”. (Mt 18,10).

“Orai por nós, porque estamos convencidos de que possuímos uma boa consciência, e com a vontade de viver bem em tudo”. (Hb 13,18).

21 — Protestantes: Não temos garantia de que os anjos e santos no céu pedem por nós, ignorância invocá-los para que intercedam por nós.

O que diz a Bíblia:

“Então falou o anjo do Senhor dos exércitos: Até quando demorarás ainda a ter piedade de Jerusalém e das cidades de Judá, contra as quais estás irado há setenta anos”. (Zc 1,12)

“Ao receber o livro, os vinte quatro Anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, cada um com uma cítara e taças cheias de incenso, que são as orações dos santos,…” (Ap 5,8)

Os vinte e quatro anciões apresentaram ao anjo as orações de todos os santos  (Ap 8, 3-4). As orações dos santos da terra são reforçadas pela intercessão dos santos no céu(Ap 6, 9-11)

  Sabemos que embora os santos estejam fisicamente mortos, estão espiritualmente vivos e habitando com o Senhor Jesus Cristo no céu  cf. 2° Cor 5,1. 6. 8; Fl. 1, 21 . 23; Apoc 6, 9-10 ... Por conseguinte, o fato dos santos da glória não estarem fisicamente no nosso meio não impede deles conhecerem nossas orações, pois os anjos não estão fisicamente entre nós, entretanto, "pelo poder de Deus", conhecem as nossas orações (1° Coríntios 4, 9 - ensina que os anjos formam uma nuvem de testemunhas que do céu contemplam nossas ações ...), e" por vontade divina" intercedem por nós ( cf. Zac 1, 12-13; Gn 48, 16 ...) e nos protegem ( cf. Sl 91, 11-12; Heb 1, 14; Atos 12, 14-15; Mt 18, 10) ), podemos dizer a mesma coisa relativamente aos santos já falecidos, pois eles são como os anjos de Deus no céu ( Mt 22, 30 ) ou melhor, são iguais aos anjos de Deus no céu ( Luc 20, 36 ). Ora, já que não são iguais por natureza, os são pelo mesmo poder que Deus deu aos anjos do céu : de conhecerem as nossas orações e intercederem por nós.

 

   Acreditamos que só Deus como fonte e através do seu poder nos concede a graça e faz milagres e que os santos apenas pedem, "intercedem" por nós diante de Jesus Cristo nosso único mediador entre Deus e os homens cf. 1 tm 2, 5-6. Jesus é único mediador " necessário" junto ao pai, o único mediador "necessário" que nos mereceu todas as graças e a salvação eterna pela sua vida, morte e ressurreição. Só ele pode nos dar dos seus méritos, sem recorrer a nenhum outro mediador. Em outras palavras: Jesus é o único mediador de salvação, é o único salvador pois só ele nos resgatou pela sua morte, como explica o próprio apóstolo paulo no mesmo texto 1 Tm 2, 6.

   Enquanto os santos são nossos intercessores "úteis" junto a Jesus. Eles intercedem por nós por meio de Jesus, recorrendo a seus méritos e a sua única mediação. Assim como Jesus é o único Rei, o único Sacerdote e nos faz participar deste seu único Sacerdócio e reinado cf. Apoc 1,6 semelhantemente nos faz participar desta sua única mediação. O fato de Jesus ser o único mediador de "salvação", por natureza própria, não impede que sejamos mediadores de intercessão, ou seja, intercessores por participação, missão e vontade divina, em tudo dependente e inferior a Jesus, porém úteis, como o próprio Cristo quer que sejamos cf. Mt 5, 44; 1 Tm 2, 1-3; Tg 5,16 ...  isto é intercessão, a esta doutrina, chama-se comunhão dos santos. Quando recebemos de Deus uma graça por intercessão do santo que invocamos, agradecemos através de um  propósito, gesto ou sacrifício de amor e gratidão a Deus como doador, fonte e benfeitor da graça e ao santo como intercessor e canal da graça, considerando-o apenas como um instrumento nas mãos de Deus. Portanto não há nada de heresia nesta doutrina nem nada de idolatria nesta prática. Leia mais explicação sobre intercessão dos santos em:

https://larcatolico.webnode.com.br/news/intercessao-dos-santos/

Como suplemento do assunto leia todos os estudos dos tópicos:

O protestantismo condenado pela Bíblia: https://larcatolico.webnode.com.br/news/o-protestantismo-condenado-pela-biblia/

Protestantismo: https://larcatolico.webnode.com.br/news/protestantismo/

Igreja católica:  https://larcatolico.webnode.com.br/news/igreja-catolica/

Veneração das imagens: https://larcatolico.webnode.com.br/news/veneraçao-das-imagens/

Fonte: https://afeexplicada.wordpress.com/tag/apologetica/

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O princípio "Solo Christus" visto por um ex-protestante

No tempo em que nos importa viver, no qual os ventos do ecumenismo tornam a soprar cada vez com mais firmeza, não é nada fácil tentar dizer três ou quatro verdades sobre os nossos "irmãos separados". Eu, que durante nove anos de minha vida fui protestante, sei como é estar dos dois lados da cerca. É uma experiência inegavelmente peculiar. Apesar de encontrarmos do lado protestante uma grande maioria que julga que o catolicismo romano não é cristão, do lado católico não observamos com abundância aqueles que colocam em dúvida a natureza cristã do protestantismo. Sem querer valorizar demais, posto que não vale a pena, a opinião anti-católica deste grupo de protestantes, creio ser necessário comentarmos alguns pontos chave para que os católicos em geral, ou pelo menos aqueles que mantém um contato maior com protestantes, reconheçam que deveriam ser menos otimistas quanto à existência de um elemento cristão genuíno no cristianismo protestante.

Desde seu surgimento, na reforma, o protestantismo elaborou uma série de lemas que se tornaram verdadeiros dogmas de fé do cristianismo protestante. Analisaremos um desses lemas, e vejamos o que ocorre na prática.

Solo Christus

A princípio nada haveria de me opor a esta doutrina essencial da fé cristã pela qual reconhecemos que a figura e a pessoa de Jesus Cristo é, por si só, o centro de nossa vida e esperança. Indubitavelmente, sem Cristo não há cristianismo. Contudo, acontece que na Bíblia ocorre uma realidade muito clara: uma vez que Jesus Cristo se encarnou e fundou sua Igreja não podemos mais separar a realidade de Cristo com a realidade da Igreja. A Palavra de Deus é clara neste ponto: A Igreja é o Corpo de Cristo (Cl 1,18). Diz mais: A Igreja é a Sua Plenitude (Ef 1,23). Quem persegue a Igreja, persegue o Cristo (At 9,1-6) e, caso a relação não esteja suficientemente nítida, podemos perceber que a relação entre Cristo e a Igreja é um mistério ao qual São Paulo compara ao mistério da união entre o homem e a mulher (Ef 5,31-32).

Portanto, dizemos a verdade se ensinamos que não pode crer em "Solo Christus" aquele que aceita o Cristo, mas rejeita a Igreja, indissoluvelmente unida a Ele por toda a eternidade. Por isso o Símbolo Niceno-Constantinopolitano afirma em um de seus pontos: "Creio na Santa Igreja Católica e apostólica". Ou seja, desde a antiguidade era demonstrado que a fé ou crença na Igreja era parte da fé cristã. E se o Cristo em pessoa afirmou, sobre o matrimônio, que "o que Deus uniu o homem não separe", mais ainda devemos crer que a união de Cristo com a Igreja está selada eternamente por vontade divina.

Se isto está claro, cabe aqui uma pergunta: atacar a unidade da Igreja não é exatamente o mesmo que atacar o Cristo? É cristão, portanto, dividir o corpo de Cristo em milhares de fragmentos? Ou, pelo contrário, a divisão da unidade do corpo de Cristo não é a arma mais poderosa que satanás poderia se servir durante a história da Igreja?

Quando era protestante, eu via como secundário este assunto de unidade da Igreja e, acima de tudo, sacrificável ao "deus" da pureza doutrinária. Ou seja, a verdadeira doutrina expressa "somente na Bíblia" está um tesouro de muito mais valor que a unidade visível da Igreja de Cristo. Porém não era somente isso. Assim como a imensa maioria dos protestantes, eu tinha um conceito sobre a Igreja que não se acha em lugar nenhum da Bíblia, a não ser através de interpretações torcidas e contorcidas. É o que eu chamo de conceito "docetista" da Igreja, onde se tira a noção de que possa haver uma Igreja visível, organizada e hierarquizada, para se aceitar uma Igreja desorganizada, invisível, pseudo-etérea, sem unidade orgânica real.

Sem muita demora, vejamos o que diz a Bíblia sobre a Igreja:

Bem, alguém deve estar se perguntando: "E o que tem a ver isto tudo com o protestantismo e 'Solo Christus'?". Respondo: Tem tudo a ver! E mais: o protestante que entende esta realidade, se é honesto e inteligente, necessariamente tem de deixar de ser protestante, a menos que queira pecar gravemente contra Deus.

É evidente que um sistema religioso que afirma aceitar inteiramente o Cristo e todo o seu ensinamento, mas que leva em sua essência o vírus mortal da divisão do corpo de Cristo, somente pode ser definida como anti-cristo. Anti-cristã. Não há justificativa alguma ao fato de que o protestantismo tem sido absolutamente incapaz de manter uma unidade eclesial interna minimamente respeitável. Quando os protestantes se insurgem em apontar, com seus tratados e comentários bíblicos, os erros doutrinários do catolicismo, não se dão conta que a simples existência de uma miríade de denominações protestantes independentes umas das outras é, nos seus olhos, uma trave de proporções apocalípticas.

Parece forte dizer isso, mas a verdade é que o protestantismo é a negação de Cristo desde o momento em que, na prática, nega a existência de uma só Igreja de Cristo, com uma só fé, com um só batismo e um só credo. E, negando a existência dessa Igreja, que é o corpo de Cristo, está se negando o próprio Cristo, ainda que inconscientemente. Ponto final!

Se o protestantismo tivesse a capacidade de ter se organizado em uma só denominação, poderíamos hoje contemplar a reforma de um prisma totalmente diferente. Porém, a reforma não foi o que pretendia ser, senão o maior levante de aniquilação da Igreja, com a desculpa de uma verdadeira mudança. Aproveitaram da fraqueza da Igreja da época para tentar destruí-la por completo, mas, graças a Deus, foi na fraqueza que a Igreja despertou com força para novos desafios, ainda que lhe custasse muito recuperar o que havia perdido com a corrupção interna e os desajustes doutrinais e externos.

Para finalizar, ainda me caberia verificar muitas das ramificações desse desastre que é o protestantismo para a cristandade, mas me contentarei em assinalar pelo menos algumas poucas incoerências da agressiva dinâmica dialética que os protestantes usam contra a Igreja Católica:

Por fim, para não estender-me demais, terminarei com uma reflexão. Creio que tanto aqueles que nasceram numa família protestantes como aqueles que saíram da Igreja Católica para o protestantismo deveriam voltar com urgência para a Igreja de Cristo. É incompatível ser de Cristo e pertencer a um sistema religioso que está dividindo continuamente o corpo de Cristo, que nega o princípio da eficácia regeneradora que o Espírito Santo possui na sua condução da Igreja. Muitos protestantes nunca tinham sido defrontados com esta realidade que estou escrevendo. Outros tomaram conhecimento, mas resolveram continuar seguindo suas vidas separados da Igreja, e, portanto, apesar de se revoltarem ao ler isto, separados de Cristo.

É nossa missão evangelizá-los e/ou resistir às suas tentativas de levar católicos da Igreja de Cristo. Sem dúvida, muitos católicos precisam de um contato maior com Cristo, porém este encontro não se dá fora do Corpo de Cristo, nas igrejas protestantes, mas um encontro na Igreja do Cristo verdadeiro.

Traduzido para o Veritatis Splendor por Rondinelly Ribeiro Rosa.

www.veritatis.com.br/apologetica/120-protestantismo/896-o-principio-qsolo-christusq-visto-por-um-ex-protestante

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Os Dom Quixotes da Reforma Protestante

Pai, perdoai-nos, pois não sabemos o que fazemos!

Este artigo contém excertos de um debate sobre os princípios protestantes "só a bíblia" e "só a fé" que conduzem à deturpação da correta mensagem das escrituras, à fragmentação do cristianismo, à confusão e, a pior consequência de todas, à apostasia, pois como ter fé se cada seita e igreja tem a sua versão e interpretação particular das escrituras?

 Em itálico avermelhado estão as acusações protestantes.

As acusações que habitualmente fazem os protestantes contra a Igreja são as mesmas de sempre já respondidas e refutadas em inúmeros artigos, livros e estudos sérios. Há dezenas e dezenas de artigos só neste site sobre esses assuntos. Seria tão bom se todos os lessem com um coração sincero em busca da verdade, antes de atirar pedras!

Bom, sonhar não é proibido... pois é muito triste ver como pessoas que dizem crer em Nosso Senhor Jesus Cristo e têm boas intenções se desentendem, brigam e dividem o Corpo de Cristo estupidamente.

Como inteligentemente dizia Pascal, deve-se conhecer bem a fé que se pretende refutar, antes de refutá-la!

Isto é fundamental. E por que digo isto?

Porque se nota claramente nos argumentos protestantes um erro grosseiro: eles NÃO conhecem a doutrina da Igreja Católica corretamente.

Levantam objeções estapafúrdias que NÃO fazem parte do que a Igreja ensina há mais de 2000 anos. E assim, combatem uma suposta igreja católica fantasiosa, uma caricatura que NÃO é a Igreja Católica. Como Dom Quixotes, combatem moinhos de vento achando que são monstros.

É incoerente? É.

E por que a ficha não cai?

Orgulho.

E qual minha intenção escrevendo este artigo? Não sei. Mas sei que cansado de ouvir ou ler sempre as mesmas acusações, reuni num resumo concentrado as principais incoerências dessas acusações, a fim de expor os absurdos e ajudar quem estiver buscando a verdade com sinceridade de coração.

IGREJA e BÍBLIA

"Por isto sou cristão (porque minha religião é Cristo) e evangélico (porque é a igreja mais fiel a Bíblia)."

Igreja evangélica? O que é isso?

Na verdade, o que faz o protestantismo, a razão de sua existência?

Protesta.

E protesta contra o quê?

Contra a Igreja.

Ou seja, o que o irmão chama de igreja não é uma igreja, é uma anti-igreja.

E isso é uma incoerência entre a fé professada da boca pra fora e as obras realizadas contra a Igreja, pois quem ama a Cristo deveria amar a Igreja, seu corpo místico!

"Fiel à Bíblia"? Não, o irmão não é. Se fosse 100% fiel, seria católico e defenderia a unidade do Corpo de Cristo.

Se o Sr. fosse fiel, não acusaria a Igreja, pois a própria Bíblia afirma que o acusador é o diabo.

Se o irmão fosse 100% fiel:

Não exortou S. Paulo que houvesse 'uma só fé, um só batismo, um só Senhor' ?

Não afirma a Bíblia que 'a Igreja é a coluna da verdade'?

Não afirma a Bíblia que é a tradição que deve interpretar e ensinar as escrituras para que não sejam deturpadas?

Não afirma a Bíblia que Maria seria proclamada ‘bem-aventurada’ por todas as gerações?

Não ensinou e exortou Nosso Senhor a orar o Pai-Nosso, oração nunca presente nos ‘cultos’ protestantes?

Não prometeu Cristo que as ‘portas do inferno não prevalecerão contra sua igreja’?

Não deu Cristo aos apóstolos o poder de perdoar ou reter os pecados?

Então por que os protestantes fazem tudo diferente do que a Bíblia, que dizem crer, ensina?

O irmão é fiel ao que entende da bíblia, a um "jesus" inventado, que é a SUA opinião ou apenas representa uma parcela da babel de opiniões (todas anti-católicas) dos reformadores protestantes e desencontradas, pois eles mesmos TODOS se desentenderam nos últimos cinco séculos, sendo por isso que existem tantas igrejas históricas protestantes, cada uma com sua própria doutrina e seu próprio 'jesus' fabricado conforme os caprichos dos homens falíveis e soberbos que as fundaram.

A única "unidade" da babel protestante é serem anticatólicos. Não importa a doutrina, desde que seja anticatólica ou ensine alguma coisa diferente do que ensina a Igreja. Aí são todos "irmãos" que se abraçam e dão tapinhas nas costas ...

CULTO

"vamos tomar como base o culto de uma igreja batista tradicional"

Já começa mal, pois entre centenas de seitas e pseudo-igrejas, escolher UM culto na babel protestante existente só salienta o erro protestante, pois a fé deveria ser UMA, o batismo UM e o senhor UM, como exorta São Paulo, o que o protestantismo não permite.

Se os protestantes fossem fiéis às escrituras como alegam, já parariam por aqui e deixariam de combater a Igreja de Cristo, pois o erro é evidente.

MISSA e CULTOS

"A missa limita Deus de transmitir uma mensagem específica para aquelas pessoas que vieram assistir."

A Missa transmite a mensagem que DEUS quer e não a que o HOMEM quer.

Essa é uma das principais diferenças entre catolicismo e protestantismo.

E por que erro tão grosseiro?

Porque o protestantismo joga no lixo a fé dos apóstolos, a patrística, os concílios e toda a história do cristianismo dos primeiros séculos para levantar ao topo da glória um alcoólatra que defendia até a poligamia, chamado Lutero. Fantástico!

"A missa é ritualística e possui um formato engessado! Quando eu era católico, as duas partes que eu mais gostava da missa eram: a) logo após a comunhão, pelo momento solene meditativo e b) o sermão, porque era o único momento da missa que o padre poderia falar alguma coisa espontânea. Mesmo assim, a pregação do padre era amarrada!"

Sim, graças a Deus ela é "amarrada" ao que deve ser, à fé que os apóstolos nos ensinaram. Isso significa FIDELIDADE ao que Deus quer, à Verdade que só pode ser UMA, e não à babel que o protestantismo criou.

Na homilia o sacerdote tem liberdade conforme a inspiração e, nas orações comunitárias, os fiéis podem participar. Porém, o que você chama de liberdade de pregação na verdade significa deixar o pregador inventar sua própria doutrina, interpretando a palavra do jeito que quiser e, assim, "deturpando as escrituras para sua própria condenação", como adverte S. Pedro.

Na Missa católica temos a sequencia de um culto a Deus perfeito: perdão dos pecados, credo, louvor, palavra, orações, pai-nosso, confraternização e EUCARISTIA.

Eucaristia que é o ápice da vida na Igreja, pois é DEUS que se faz presente entre nós. E note... NSJC MANDOU fazer isso.

Se Deus não pode salvar, quem mais pode?

No culto protestante tem canto-gritaria, que chamam de louvor, e tem a "palavra", em que o pastor interpreta as escrituras e diz o que quer. Assim, até aborto o tal falso bispo Macedo inventou de defender usando "as escrituras" !!

E depois vem o protestante dizer que todos os "crentes" recebem a assistência do Espírito Santo (menos os católicos, que estão sempre errados...)?? Por favor... isso insulta a inteligência até de uma barata.

Graças a Deus os sacerdotes católicos não podem fazer isso e estão "amarrados" ao magistério da Igreja APOSTÓLICA que ensina a MESMA coisa há 2000 anos.

Isto, meu caro, é UNIDADE e FIDELIDADE à fé ensinada pelos apóstolos, não é engessamento.

Ah sim, e a ceia, QUANDO fazem, é uma mera imitação falsa e muito mocoronga da Eucaristia que é tudo, menos Jesus presente no pão.

O que disse S. Paulo? Quem come o tal pãozinho sem distinguir nele o Senhor estará CONDENADO!

Viu? Escrituras meu caro, como o Sr. gosta. Se um pãozinho pode condenar, é porque não é apenas um pãozinho. Acorda irmão!

Nota: no AT só sacerdotes podiam realizar sacrifícios no altar do templo. Na Missa, o sacerdote ordenado por um sucessor dos apóstolos repete o sacrifício agora do cordeiro perfeito imolado, Nosso Senhor Jesus Cristo, no altar do templo. O pastor o que faz? Ele não é sacerdote legítimo, não há altar e o templo é um antigo teatro ...

Ah.... não digam os que passaram para uma seita ou "igreja" protestante que "eu era católico", pois se fossem, conheceriam a doutrina da Igreja e duvido tivessem saído. Pobre Judas que nunca entendeu realmente o que Jesus ensinava.

PASTORES

"Os pastores devem ser pessoas de oração, dedicados à obra, e devem acompanhar suas ovelhas, que são em primeira e última análise ovelhas de Jesus."

Conheço pastores que são pessoas boas, de muito boa intenção. Mas, intenção é suficiente?

Muitas vezes esses pastores acabam precisando do dízimo para sustentar a própria família. Isso não pode dar certo. Não há entrega total a Deus se não deixarmos para trás pais, família e tudo para seguir Jesus. E quem afirma isto é o próprio Cristo. Quem alega conhecer as escrituras deveria saber disso.

Outras vezes, o pastor começa com boas intenções mas, com o tempo e o enriquecimento da ‘igreja’, começa a misturar os negócios da ‘igreja’ com seus negócios pessoais. Daqui a pouco, ele o pastor, sua família e principais colaboradores são a ‘igreja’ e a finalidade do culto. Deus? Já era... a ‘igreja’ virou um excelente negócio... tudo “em nome de um suposto jesus”, é claro.

Também sabe-se de igrejas e pastores que aplicam sem vergonha e na cara de pau a "teologia da prosperidade", ou seja, fazem de Jesus um curandeiro a serviço do homem para dar a este um paraíso na terra. Pior mentira impossível.

Além disso, os cultos e programas que vemos nas TVs e rádios das atuais igrejas pentecostais mais badaladas são mais parecidos com um despacho de macumba do que um culto cristão.

ORAÇÃO

"Os católicos insistem em pronunciar rezas decoradas repetidamente! A oração espontânea é deixada em segundo plano."

???

De que oração o irmão estará falando?

Quantas formas e expressões de oração há entre os cristãos que o fazem há 2000 anos? O Sr. tem ideia?

É certo que o irmão não sabe. Por isso repito: antes de refutar algo, deve-se conhecer bem o que se pretende refutar.

Do catecismo:

(2720) A Igreja convida os fiéis para uma oração regular: orações quotidianas, Liturgia das Horas, Eucaristia dominical, festas do ano litúrgico.

(2721) A tradição cristã compreende três expressões principais da vida de oração: a oração vocal, a meditação e a contemplação. Têm em comum o recolhimento do coração.

(2722) A oração vocal, fundada na união do corpo e do espírito na natureza humana, associa o corpo à oração interior do coração, a exemplo de Cristo que orava ao Pai e ensinava o « Pai-nosso » aos seus discípulos.

(2723) A meditação é uma busca orante que põe em ação o pensamento, a imaginação, a emoção, o desejo. Tem por finalidade a apropriação crente do tema considerado, confrontado com a realidade da nossa vida.

(2724) A contemplação é a expressão simples do mistério da oração. É um olhar de fé fixo em Jesus, uma escuta da Palavra de Deus, um amor silencioso. Realiza a união com a oração de Cristo, na medida em que nos faz participar no seu mistério.

Ah... na visão caricata que o Sr. faz da Igreja de Cristo, deve estar se referindo ao terço (ou rosário).

Realmente, o "rosário" não está na Bíblia (sic), como se tudo o que não está na Bíblia devêssemos jogar fora, menos as idéias de Lutero, é claro, que NÃO estão nas escrituras (!) ... mas lembremos que nem toda a revelação está na Bíblia! A Bíblia é filha da Igreja e não sua mãe.

Ou Deus estaria LIMITADO pela Bíblia? Talvez o 'deus' que o Sr. criou esteja...

O Sr. diz que acredita na Bíblia, mas não crê na Igreja mãe da Bíblia. Diz que crê em Cristo, mas o faz de mentiroso, pois Ele prometeu que as portas do inferno não prevaleceriam contra a Igreja.

E agora? Como explicar tamanha incoerência?

Por isso que muitos que já tentaram dialogar com protestantes dizem ser isso humanamente impossível, dado o grau de incoerência e irracionalidade envolvido. Há protestantes que mais parecem zumbis. Tiros ou argumentos não adiantam, pois continuam só tentando morder e acusar.

Sugiro o artigo "A Cegueira Protestante", de Alessandro Lima.

É preciso descer do pedestal da soberba e ser humilde de coração para entender o rosário.

O rosário não é mera repetição mecânica de palavras. Cada parte do rosário é feita para se meditar em um mistério da vida de CRISTO em que a oração vocal serve como música de fundo. São 4 mistérios cada um com 5 episódios da vida de Cristo segundo os evangelhos.

Conheça melhor o que é o rosário antes de refutá-lo.

Sugiro ler os artigos:

"O Rosário, o que é? Como teve origem?"

"Por que Satanás odeia Maria e o Rosário?"

"O Rosário"

Eis trecho do mesmo, de autoria de dom Estêvão Bettencourt:

"O racionalista sorri, vendo desfilarem multidões a repetir sempre a mesma palavra. Aquele, porém, que é iluminado por melhor luz, compreende que o amor só tem uma palavra e que, ao proferi-la continuamente, o amor jamais a repete".

Note que também terá que refutar todas as aparições de Maria Santíssima em que ela sempre pede para fazer essa oração, aparições que não foram poucas, bem como negar a santidade de vida exemplar CRISTÃ de praticamente todos os santos dos últimos 6 a 7 séculos que eram devotos de Maria Santíssima e praticantes dessa forma simples e humilde, mas poderosa, de oração.

Vai se atrever a tanto? Cuidado para não pecar contra o Espírito Santo... pois esse pecado não tem perdão.

FÉ e OBRAS

"Podemos então concluir: a salvação vem por meio da fé!"

Isso é repetir como papagaio o que Lutero e os reformadores disseram, mas não é o que está nas escrituras. Ou talvez seja oriundo da bíblia que Lutero traduziu para o alemão, em que ele incluiu a palavra "pela fé SOMENTE". Acho que os próprios Luteranos tiraram isso depois... com vergonha da mentira do pai do protestantismo.

Aqui todos os protestantes pisam na bola feio, ao defender as idéias de Lutero em vez de ficar com a fé dos apóstolos instruídos diretamente por Cristo como faz a Igreja APOSTÓLICA.

Costumam citar um trechinho de S. Paulo e acham que entenderam tudo. Errado, pois esquecem os outros duzentos trechos que falam que seremos julgados pelas obras motivadas pela fé em Jesus Cristo e espalhados pela bíblia inteira, até o Apocalipse!

Eis o trechinho: "(8) Porque é gratuitamente que fostes salvos mediante a fé. Isto não provém de vossos méritos, mas é puro dom de Deus. (9) Não provém das obras, para que ninguém se glorie."

No trecho citado de Efésios, S. Paulo está a dizer que a fé em Jesus Cristo não é fruto de obra humana, mas é graça de Deus. E diz que a fé vem primeiro, as obras depois e motivadas pela fé em Cristo. Ele falava a um povo que precisava dar o primeiro passo: a fé.

Se S. Paulo tivesse dito só isso, talvez até fosse compreensível ter dúvidas. Mas ele mesmo disse muitas outras coisas sobre as obras também, bem como outros livros nas escrituras. Não podemos, portanto, fazer vista grossa para o todo e olhar só um trechinho. Lutero fez isso. E deu no que deu: um câncer no Corpo de Cristo.

"Somos obras de Deus criados para a prática das boas obras" (Ef 2,10) e "só é justo quem for cumpridor da Lei (cf. Rm 2,13.25-29),consequentemente Deus nos julgará por nossas obras na fé, pois são elas que dão testemunho de nossa fé em Jesus Cristo" (cf. Tg 2,19-22).

O Apóstolo Paulo também sabia que o juízo de Deus se daria conforme as obras na fé em Cristo:

"Mas, pela tua obstinação e coração impenitente, vais acumulando ira contra ti, para o dia da cólera e da revelação do justo juízo de Deus, que retribuirá a cada um segundo as suas obras: a vida eterna aos que, perseverando em fazer o bem, buscam a glória, a honra e a imortalidade; mas ira e indignação aos contumazes, rebeldes à verdade e seguidores do mal" (Rm 2,5-8)

Pedro também confirma este ensinamento:

"Se invocais como Pai aquele que, sem distinção de pessoas, julga cada um segundo as suas obras, vivei com temor durante o tempo da vossa peregrinação" (1Pd 1,17)

O próprio Senhor confirma isso no Apocalipse de S. João:

"Vi os mortos, grandes e pequenos, de pé, diante do trono. Abriram-se livros, e ainda outro livro, que é o livro da vida. E os mortos foram julgados conforme o que estava escrito nesse livro, segundo as suas obras. O mar restituiu os mortos que nele estavam. Do mesmo modo, a morte e a morada subterrânea. Cada um foi julgado segundo as suas obras." (Ap 20,12-13).

"Farei perecer pela peste os seus filhos, e todas as igrejas hão de saber que eu sou aquele que sonda os rins e os corações, porque darei a cada um de vós segundo as suas obras" (Ap 2,23).

Precisa mais? Como se vê, é claríssimo na Escritura a catequese sobre o juízo de Deus, que avalia as obras de cada um.

A única garantia que podemos ter de nossa salvação é a perseverança na Graça de Deus. Com efeito, também disse o Senhor: "Então ao vencedor, ao que praticar minhas obras até o fim, dar-lhe-ei poder sobre as nações pagãs" (Ap 2,26).

Desta forma, “Vedes como o homem é justificado pelas obras e não somente pela fé? Do mesmo modo Raab, a meretriz, não foi ela justificada pelas obras, por ter recebido os mensageiros e os ter feito sair por outro caminho? Assim como o corpo sem a alma é morto, assim também a fé sem obras é morta" (Tg 2,19-26).

Não adianta querer defender Lutero e suas idéias antibíblicas, contrárias à história do cristianismo, anti-católicas e anticristãs.

As obras da Fé fortalecem a Fé, colaborando para a salvação. Não que tenhamos que completar alguma coisa ao Sacrifício de Cristo, mas a porta do céu aberta pela morte e ressurreição do Senhor espera que o homem por sua livre-vontade e colaboração (auxiliadas pela Graça) queira nela adentrar. É desta forma que a nossa salvação também depende de nós.

Por isso meu caro, quando o sujeito "conhece" Cristo e passa a ter fé, é ainda uma fé em minúsculas, como dito no artigo "fé e FÉ". Ainda falta muito para que a salvação esteja garantida. Só as obras poderão comprovar a fé e torná-la FÉ de verdade, esta sim podemos então dizer que salva e só depois de carregar muitas cruzes! É o que S. Paulo (e toda a escritura) ensina. É uma mentira grosseira desmentida pela própria escritura, pela patrística, pela história do cristianismo, pela tradição, por todos os santos e pela Igreja APOSTÓLICA, pensar que já se está salvo e só a fé basta.

Detalhe: para chegar na ressurreição, é preciso passar pela cruz.

Nunca e em nenhum momento Jesus disse que "é só crer em mim e a sua vida vai ser uma bênção, próspera, rica e um paraíso". Ao contrário! Serão perseguidos em meu nome (exatamente como muitos irmãos protestantes fazem ao acusar a Igreja de Cristo)! Quem promete felicidade neste mundo, meu caro, é o diabo.

Sugiro o artigo: "Colaboramos ou não para nossa salvação?" de Alessandro Lima.

SALVAÇÃO

"A salvação vem pela graça de Deus para quem se entrega a seu Filho amado, por meio da Fé! E, isto não tem nada a ver com rituais e nem com a intervenção ou intercessão de outra pessoa! A intercessão pode ser útil para alterar as circunstâncias ou a pré-disposição, mas não a salvação."

Mais uma suposição errada sobre o que ensina a Igreja.

A Igreja NUNCA ensinou que rituais ou santos ou intercessão salvam. NUNCA. Chega a ser meio bobo dizer isso.

Não existe igreja mais cristocêntrica, em que Cristo é o único salvador, do que a católica e apostólica.

E seus rituais centrados na Sua presença na Eucaristia, tão desprezada pelos anticatólicos, provam isso.

Rituais e liturgia necessários sim para que CRISTO seja adorado no culto de adoração perfeito que é a Missa e não na bagunça babilônica dos cultos protestantes em que coloca-se o HOMEM no centro e um 'jesus' inventado ao seu serviço.

Rituais são "engessados"? O que para o protestante é engessamento, para um católico que compreende o mistério da Eucaristia é disciplina que atira na mosca, bem no alvo!

E não preciso dizer como a disciplina, para homens pecadores, é importante para manter a fidelidade e a unidade. Tudo o que Cristo MANDOU os apóstolos ensinarem. O que o Sr. precisa é crer mais em Cristo e menos em Lutero ou seu pastor da esquina que, SEM IGREJA, 'deturpam as escrituras para sua própria condenação' (S. Pedro).

O que é importante é não confundir a intercessão dos santos, mero pedido, com "Cristo mediador", em que Cristo (e só Ele poderia fazer isto) abre as portas do céu para a humanidade por meio de sua morte e ressurreição.

Note-se que santos não fazem milagres nem salvam. Sempre é Cristo, Deus encarnado, que faz e desfaz. Favor não confundir tudo e acusar a Igreja de ensinar coisas que ela NÃO ensina!

Sugiro ler o catecismo da Igreja.

Todos deviam ler. Evitar-se-iam inúmeras confusões.

MAIS OBRAS!

"E as obras? São importantíssimas, mas não trazem a salvação.

As obras são consequências de quem é salvo e não o contrário!

O Apóstolo Tiago disse: a fé sem obras é morta!

A santificação é obrigatória!"

Meu caro, santificação OBRIGATÓRIA?? O que você está dizendo é o seguinte:

Fé -> tá salvo -> boas obras mera consequência obrigatória de já estar salvo (sic)

É só dizer "creio em Jesus" e pronto. Tá salvo e todas as obras serão boas obrigatoriamente.

Puxa, essa é braba...

É evidente que isso não ocorre.

Ah.. por isso que nos cultos protestantes nunca se fala de pecado... ou ora-se pelo perdão dos pecados. São todos santos e não pecam mais!

Ou pode pecar a vontade que "Cristo garante"? Puxa, mas isto seria usar Cristo como se fosse um boboca, Deus a serviço do homem!, explorar a misericórdia de Deus ao extremo, uma versão satânica da salvação.

O que a Igreja sempre ensinou é: fé -> obras motivadas pela fé em NSJC + graças de Deus -> salvação.

A obra PROVA a fé. Sem isso, o que é a fé? Palavras. É o ato, difícil, de carregar a cruz, de renunciar a si mesmo, que prova o amor a Deus geralmente através do próximo, não as palavras.

O resto é confusão consequência da babel protestante.

Salientemos bem o Apocalipse: "Cada um foi julgado segundo as suas obras.". Obras estas que PROVAM a fé em NSJC.

Aos que ouvem a lei, mas não a praticam ("Porque diante de Deus não são justos os que ouvem a lei, mas serão tidos por justos os que praticam a lei" (Rm 2,13 - S. Paulo), repito o julgamento de Jesus (não o meu!): "Nem todo o que me diz Senhor, Senhor, entrará no Reino dos Céus, mas sim aquele que fizer a vontade de meu Pai".

ASSISTÊNCIA DO ESPÍRITO SANTO

Embora seja mais uma ilusão, se como muitos protestantes dizem que gostam de estudar a diversidade para aprender o que o Espírito Santo lhes inspira, pergunto:

Por que só a Igreja Católica não tem essa assistência?

Sugiro um livro imperdível: "Objeções e Erros Protestantes" do Pe. Júlio Maria.

Bem disse NSJC: 'pai, perdoai-lhes porque não sabem o que fazem'. A grande maioria das pessoas não sabe o que faz. E isto vale para mim e para todos. Podemos perceber então a importância da misericórdia, pois com a medida que medirmos, seremos também medidos.

O irmão separado diz que a fé salva por si, mas o que se vê na prática é uma grande confusão criada pelo protestantismo. E a finalidade da confusão é destruir a fé. Mas, fé em quê? Só a boa obra motivada por amor a Jesus prova a fé que salva. Acusar com mentiras a Igreja que é o corpo de Cristo, como tantos irmãos protestantes fazem, mostra uma obra má motivada por uma fé em mentiras. Uma obra má prova que a fé que a motiva é falsa.

O novo mandamento é este: que nos amemos uns aos outros. Ora, na sua raiz, o que é o protestantismo senão uma falta de amor à Igreja?

E como combater a mentira?

Expondo-a, pois as trevas não gostam de luz.

Então façamo-lo. Minhas barbaridades preferidas são:

"Cristo cometeu adultério pela primeira vez com a mulher da fonte, de que nos fala São João. Não se murmurava em torno dele: 'Que fez, então, com ela?', depois com Madalena, depois com a mulher adúltera, que ele absolveu tão levianamente. Assim Cristo, tão piedoso, também teve de fornicar antes de morrer".

"Seja um pecador e peque fortemente, mas creia e se alegre em Cristo mais fortemente ainda... Se estamos aqui (neste mundo) devemos pecar... Pecado algum nos separará do Cordeiro, mesmo praticando fornicação e assassinatos milhares de vezes ao dia".

"Eu estou, da manhã à noite, desocupado e bêbado. Você me pergunta por que eu bebo tanto, por que eu falo tão galhardamente e por que eu como tão frequentemente? É para pregar uma peça ao diabo que se pôs a me atormentar. É bebendo, comendo, rindo, nessa situação, e cada vez mais, e até mesmo cometendo algum pecado, à guisa de desafio e desprezo por Satanás, procurando tirar os pensamentos sugeridos pelo diabo com o auxílio de outros pensamentos, como, por exemplo, pensando numa linda moça, na avareza ou na embriaguês, caso contrário ficarei muito raivoso".

"Quem não crê como eu é destinado ao inferno. Minha doutrina e a doutrina de Deus são a mesma. Meu juízo é o juízo de Deus".

Quem terá dito essas pérolas reveladoras?

Martinho Lutero, pai dos três princípios do protestantismo: só a fé, só Cristo, só a bíblia (que tinham a intenção de excluir a Igreja, óbvio).

Elas mostram claramente porque o protestantismo na sua raiz é anticristão, tornou-se anticatólico por conveniência de muitos poderosos que se aproveitaram das situações conflitantes e quem hoje segue suas idéias definitivamente não sabe o está fazendo. Acha-se “crente”, mas não se pergunta: crente de quê realmente?

Da Bíblia! Responderão como papagaios.

E por que não da Igreja, mãe da Bíblia e que lhe conferiu a autoridade de ser livro sagrado então?

Não há resposta que solucione esta incoerência.

Acorda irmão! E que Deus tenha misericórdia de nós.

Claudio Maria

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A Babel Protestante e as contradições dos filhos de Lutero
 

Inicialmente destaco que respeito todas as religiões e sou defensor da liberdade religiosa. Não concordo com ataques a honra e dignidade das pessoas e assim reconheço que é direito de todo e qualquer ser humano aderir a fé, crença e credo que lhe pareça mais conveniente. Feitas as devidas ressalvas, não precisarei nem mesmo citar a doutrina católica para refutar o protestantismo. Pretendo demonstrar que o protestantismo é um religião contraditória em si mesma. Condena-se o protestantismo por seus próprios conceitos e confissões. 

1) SÓ A BÍBLIA – Diz o protestante que tudo está na Bíblia. Se tudo está na Bíblia, deveríamos esperar duas coisas:
 

a) Seria lícito que a Bíblia se auto definisse como única fonte de revelação. Tal não ocorre. Nenhum texto bíblico afirma que a Bíblia é a única fonte de revelação. 
Pelo contrário, a Bíblia diz que Jesus fez e disse muitas outras coisas as quais não foram escritas. Pergunta-se ao protestante:
Ora, se vós protestantes acham que não devem acolher o que não está escrito na Bíblia, arriscando-se até mesmo a perderem algo que tenha vindo do Senhor Jesus, qual o motivo da vossa crença e fervor no protestantismo ou em Luteros e Calvinos que não podem ser provados pela mesma Bíblia ?
E São Paulo ainda recomenda a preservação da tradição e tudo que foi ensinado. E o protestante diz que tradição e transmissão oral não servem para nada.
 

b) Seria lícito que o próprio protestantismo estivesse definido na Bíblia, pois é o protestante que diz que tudo aquilo que não está na Bíblia deve ser rejeitado. Tão não ocorre. 
Curioso é que pela tese protestante, certos estariam os católicos ao rejeitarem o protestantismo já que tal doutrina não encontra amparo bíblico.
Foi o protestante quem se obrigou ao “Só a Bíblia”.
É o protestante que deveria exigir para si mesmo textos bíblicos com a definição da própria Bíblia como única fonte de revelação, bem como a definição do Canon, a definição dos livros inspirados, a definição da Bíblia protestante como a mais adequada, a definição do seu tradutor e ainda a definição de que é o protestantismo a religião ou vertente cristã mais adequada.
Eis a grande contradição. Para ser protestante ou assumir o protestantismo gritando “SÓ A BÍBLIA”, o crente tem que sair da Bíblia e dar crédito ao homem que pela própria Bíblia não é digno de confiança.
 

2) Diz ainda o protestante: “Igreja não salva ninguém”
“Todos podem interpretar a Bíblia com a assistência do Espírito Santo”
“Não é o que pregador diz, mas o que diz a palavra”
“Não há um só homem infalível”
 

Incorpora o protestante à sua doutrina outras duas crenças:
“Quem aceita Jesus está salvo.”
“Uma vez salvo, sempre salvo.”
 

Vamos analisar todas estas afirmações.
Se Igreja não salva ninguém, se todos podem interpretar a Bíblia e se não é possível confiar 100% no que o pregador diz, até porque para o protestante não há um só homem infalível, pergunta-se:

Por que criam a cada dia mais e mais denominações se igreja parece ser o fator de menor importância para a salvação do homem ?
Por que fazem cultos se todos já estão salvos e se salvação não pode ser perdida ?
Por que precisam de pastores, templos, cd´s, dvd´s, se todos podem interpretar a Bíblia e se pregador e pregações não são “infalíveis” ?
E se o crente já está salvo e salvação não pode ser perdida, para que servem seus templos, pregadores e mesmo a leitura da Bíblia ?
Se alguém que já foi “salvo” deixar de ir a igreja perderá sua salvação ?
Se salvação não pode ser perdida, faz diferença ir ou não a Igreja ?
Faz diferença ler ou não ler a Bíblia se a salvação já está garantida ?
Alguém perde a salvação se não pagar o dízimo ?

3) INTERPRETAÇÃO CATÓLICA
 

Se todo e qualquer homem pode interpretar a Bíblia, por que apenas a interpretação católica estaria errada ?
Se tudo está na Bíblia e apenas a interpretação católica é que está errada, pedimos a base bíblica que define que todas as interpretações protestantes estão certas e que apenas a interpretação católica está errada.
Pedimos ainda a base bíblica que comprovaria que todo e qualquer protestante conta com a assistência do Espírito Santo na interpretação pessoal da Bíblia e que a mesma assistência não aproveita aos católicos.
 

Na Bíblia católica lemos que interpretação alguma é de caráter privado (Pedro) e assim “nossas” interpretações nunca estão certas ou erradas, porquanto não nos cabe fazer o que DEUS destinou tão e somente à sua Igreja.

4) DENOMINAÇÕES PROTESTANTES
 

Sabendo que o Espírito Santo não se divide, perguntamos por que tantas igrejas protestantes com tantas doutrinas divergentes entre si, se todos contam com a assistência do mesmo Espírito Santo em suas interpretações ?
É possível que o Espírito Santo ensine a alguns o batismo e a outros não ?
É possível que o Espírito Santo sopre no ouvido de alguém que o divórcio é lícito e para outro diga o contrário ?

5) CONSTANTINO
 

Diz o protestante que foi Constantino que fundou a Igreja Católica. Assim sendo, na visão protestante, se Constantino fundou uma igreja outros homens também poderiam fazê-lo. Pergunta-se:

Onde está na Bíblia e somente na Bíblia, já que o protestante não admite outra fonte de revelação que, apenas a Igreja de Constantino estaria errada em sua interpretação ?
Aliás, onde está na Bíblia que foi Constantino que fundou a Igreja Católica ?

E se apenas a interpretação da Igreja de Constantino é a única condenável, por que o protestante abraça as teorias “Sola Scriptura” e “Sola Fide” de Lutero, respectivamente, Só a Bíblia e Só a fé, sabendo que o mesmo era sacerdote da Igreja de “Constantino” e aparentemente tão e somente pretendia reformá-la para nela manter-se ?

Tivesse a Igreja de “Constantino” abraçado as teorias de Lutero, de que igreja hoje fariam parte os protestantes ?
Quer dizer que o protestante abraça as teorias e “teologias” de um pretenso reformador da Igreja que ele considera ser a “Grande Babilônia” ?

6) DIVERGÊNCIAS

 

Como todos sabemos, e isto é fato, existem milhares ou milhões de doutrinas protestantes divergentes entre si. Pergunta-se o motivo pelo qual as divergências com os católicos são tidas como intoleráveis e no sentido inverso por que as divergências entre as milhares de denominações protestantes parecem ser irrelevantes ? Qual a base bíblica para citadas tolerância e intolerância ?

7) HERESIAS

 

Sabemos ainda que os protestantes atacam uns aos outros como hereges. Basta pesquisar rapidamente na Internet que encontramos acusações de toda a ordem. Não há quem não chamou ou quem não foi chamado de herege por outro protestante.

Pergunta-se: Se todos chamam uns aos outros de hereges e não raras vezes uns condenam as teorias dos outros, e, considerando que todo e qualquer protestante se diz salvo e diz ainda que salvação não pode ser perdida, pergunta-se se está correta a afirmação de que heresia não condena ninguém ao inferno ?
Se heresia não condena ninguém ao inferno, por que os católicos “hereges” deveriam tornar-se protestantes ?
Então o que salva o homem é o rótulo protestante ? Como fica assim a afirmação de que placa de igreja não salva ninguém ?
Se apenas as “heresias” católicas são passíveis de condenação ao inferno, e, considerando que o protestante grita “Só a Bíblia”, pergunta-se onde está na Bíblia que as “heresias” católicas e os católicos estão condenados e que as heresias protestantes e suas milhares de interpretações e denominações não trazem quaisquer prejuízos para a salvação ?
Onde está na Bíblia que para ser salvo o cidadão deve “aceitar” Jesus em um templo protestante ?

8) INFALIBILIDADE
 

Diz o protestante que não há um só homem infalível. Primeiro precisamos esclarecer que o protestante não sabe o que é infalibilidade. Ele confunde infalibilidade com impecabilidade. Mas não falaremos disto. Voltemos ao tema. Se não há um só homem infalível, pergunta-se:
Como pretende o protestante convencer o católico de sua doutrina se ele mesmo condena que exista alguém confiável em matéria de fé e doutrina ? 
Por que o católico deveria lhe dar ouvidos se ele protestante já se definiu como alguém não confiável ?

Antes mesmo de tentarem convencer os católicos a tornarem-se protestantes, não caberia aos filhos de Lutero a definição de uma só doutrina “verdadeira” entre as milhares ou milhões que existem no protestantismo ?

9) PREGAÇÃO

 

Se cada pessoa pode interpretar a Bíblia por conta própria com a assistência do Espírito Santo, se não há um só homem confiável em matéria de fé e doutrina e se a Bíblia é a única fonte de revelação, o que seria mais interessante para o protestante ?
Pregar para um católico que teoricamente poderia interpretar por conta própria e que não deve dar crédito a um protestante, já que não existe ninguém “infalível”, ou, deveria este protestante entregar ao católico uma Bíblia traduzida pelo “insuspeito” João Ferreira de Almeida para que o mesmo possa conhecer a “verdade” protestante em sua leitura privada com a assistência do Espírito Santo ?

10) LUTERO I
 

Diz o protestante que Lutero foi um “anjo”. Outros dizem que foi o “escolhido” por DEUS para consertar o que estava errado na Igreja. Nesta hora Constantino desaparece tão rápido como surgiu e a Igreja volta ser a Igreja. Tem protestante até mesmo citando Santo Agostinho ou São Tomás de Aquino. Deixa pra lá.

Todavia, sabemos que a maioria não permaneceu com o “anjo”, “enviado” e “ungido” de DEUS.
Pergunta-se:

Se DEUS levantou Lutero para consertar os erros da “Grande Babilônia”, por que a maior parte dos protestantes continua fazendo a reforma que DEUS já teria feito ?
Acaso DEUS cometeu falhas na sua reforma ?
Qual a base bíblica para que o protestante dê as costas para o grande “ungido” do Senhor ?

11) LUTERO II
 

Confrontado sobre Lutero, o protestante muda seu discurso e diz que Lutero foi apenas um pioneiro. Alguém que teria se revoltado contra os “desmandos” da Igreja Católica.
Outros mais debochados dizem que mesmo antes de Lutero já existiam outros grupos semelhantes. 
Só não lembram que Lutero estava entre aqueles que condenava tais grupos e contra alguns agiu inclusive com extrema violência.

Mas em geral, acrescentam os protestantes que Lutero cometeu erros, razão pela qual grande parte seguiu Calvino, entre outros “mestres”.
Ora, se Lutero cometeu erros, e, pelo visto Lutero era homem pecador, seria plausível que entre os seus enganos estivessem os apontamentos que fez sobre a Igreja Católica e sobre sua doutrina ?

Se Lutero comete erros, muitos dos quais condenados por outros “reformadores”, por que o protestante confia cegamente nas teorias do “Só a Bíblia” e “Sola Fide” de um pretenso reformador que era pecador, cometia erros e era membro da Igreja de Constantino que seria a grande Babilônia, sabendo ainda que contra este mesmo reformador pesam condenações de outros reformadores ?

12) CATOLICISMO
 

Diz o protestante que a Igreja Católica modificou a doutrina com o passar do tempo.
Entretanto, parte dos protestantes diz que a Igreja Católica é dogmática. Nunca muda. Sempre arcaica.
Um outro grupo diz ainda que a Igreja precisa modernizar-se.
Pergunta-se: Seria possível que os protestantes ao menos concordassem nas críticas que fazem ao catolicismo ?

Que todos os protestantes concordam que a Igreja Católica deve ser odiada por todos os protestantes isto todos já sabemos.
Mas será possível que até nas críticas contra a Igreja Católica não podemos encontrar unidade no protestantismo ?

13) INTERPRETAÇÃO BÍBLICA
 

Diz o protestante que qualquer homem, com exceção dos católicos, pode interpretar a Bíblia. Ou podemos interpretar ?
De fato, na Igreja Católica, tal como nos ensina a Bíblia, nem todos são mestres ou intérpretes. Para nós apenas a Igreja é coluna e sustentáculo da verdade (Timóteo).

Diz ainda o protestante que todo e qualquer intérprete protestante da Bíblia conta com a assistência do Espírito Santo. 
No protestantismo como sabemos, todos são profetas, sacerdotes, ungidos, intérpretes, mestres e super papas, sendo que cada um é infalível para si mesmo, ou seja, cada protestante é infalível em sua doutrina pessoal que agrega Lutero, Calvino, Wesley, pregadores modernos, novidades Gospel, doutrinas pentecostais, doutrinas batistas e especialmente sua interpretação particular da Bíblia. Por vezes até encontramos protestantes citando os pais da Igreja que nesta hora deixa mais uma vez de ser a Igreja de Constantino.
 

Todos são “infalíveis”. Basta um protestante discordar do outro que já surge o embrião de uma nova denominação.
Contrariado, o protestante que não reúne condições de fundar uma nova “igrejola”, faz beicinho, xinga, briga, larga família, troca de cônjuge e inicia o troca-troca de denominações. 
Ao final, cansado da Babel protestante, resolve declarar-se como sendo um “Sem Igreja” ou crente sem rótulo. Contudo, ainda assim, só para não fugir à regra, o crente que não integra qualquer denominação já está salvo e sendo que, esta mesma salvação, não pode nem mesmo ser perdida. 

De quebra este “sem igreja” também desenvolverá especial aversão ao catolicismo e muito embora denomine os demais protestantes como hereges ao mesmo tempo se dirá “irmão em Cristo” de todos eles!

Tem hora que o protestante segue a interpretação literal. Assim os protestantes nos exigem provas bíblicas do purgatório e da Assunção de Maria. 
Desconhece o protestante e infelizmente também grande parte dos católicos que, não estamos obrigados ao “Só a Bíblia” do infernal Lutero. Seguimos, além da Bíblia, o magistério da Igreja, coluna e sustentáculo da verdade e a transmissão oral. Todos tão importantes quanto os outros.
 

Mas tem hora que o protestante deixa de ser literal e diz que determinada doutrina está implícita. É o caso da própria Trindade que a Igreja Católica sempre ensinou e os reformadores não contestaram e para a tal da Igreja invisível que nem mesmo está implícita e que parece reunir apenas protestantes e evangélicos de quaisquer denominações que tenham levantado o dedo em algum templo ou mesmo seita e que fizeram o favor de a”aceitar” Jesus, pouco importando o Cristo que cada uma delas pregue.

Tem Jesus para todos os gostos e se alguém não gostar de nada é só abrir uma nova “igrejola” e pregar sua própria doutrina atribuindo-a ao verdadeiro Jesus. 
Hoje em dia é possível constatar nas principais doutrinas protestantes uma infinidade de Jesujes. 
Tem o Jesus do aborto, o Jesus do trízimo, o Jesus do débito automático, o Jesus patrocinador, o Jesus da prosperidade, o Jesus da confissão positiva, o Jesus da unção do zoológico e até mesmo o Jesus do evangelho judaizante.
 

O protestante é literal quando lhe interessa. Quando se trata de algo que não pode provar ele abraça o subjetivismo, o tal do “implícito” e até mesmo descarta a Bíblia que jurou defender para abraçar outras literaturas, em especial, livros de seus pregadores ídolos.

O protestante é literal para nos cobrar o batismo de crianças, por exemplo, mas não é literal para comer da carne de Jesus ou beber de seu sangue!

E mesmo que a Bíblia afirme que a carne de Jesus é verdadeiramente comida e seu sangue verdadeiramente bebida e o próprio Jesus diga ser o Pão da Vida ou o Pão que veio do céu, ou mesmo que ele tenha nos ensinado o Pai Nosso, nestas ocasiões o protestante diz que o “verdadeiramente” da Bíblia é a mesma coisa que o “relativamente” protestante. Ou então dirá que a oração ensinada por Jesus é apenas um método e nada além disto.

A Bíblia diz que a fé vem pelo ouvir. É por isto que nós católicos ouvimos a Igreja, coluna e sustentáculo da verdade. Não por acaso o eunuco da Bíblia pediu explicação. Se tenho que ouvir para ter fé é porque alguém tem que me ensinar.
Mas para o protestante a fé vem principalmente pela sua própria leitura. Lógico. Se o protestante rejeita a Igreja é evidente que a fé dele não poderia vir inteiramente pelo ouvir. 
O protestante pode até ouvir a teoria de um outro protestante. Mesmo assim esta doutrina aprendida de outro protestante pode vir a ser contestada em futuro próximo, tão logo aquele que excepcionalmente se fez aluno tenha recebido uma outra informação ou tenha feito uma leitura privada da Bíblia ou de outra literatura que de alguma forma tenha lhe transportado para outro “entendimento, naturalmente, sempre superior aos demais.”

Por vezes, até mesmo a condenação de uma determinada doutrina protestante por outro pregador protestante já remete o crente a outro “entendimento” e aquilo que era “verdade” de uma hora para outra passa ser mentira. O protestante é seletivo na leitura e no ouvir, acatando e descartando textos, pregadores, reformadores e traduções, conforme sua necessidade.

O interessante é que o suposto “mentiroso” ou “ignorante” que pregou doutrina espúria e que tenha sido “descoberto” por outro protestante, continua sendo Irmão em Cristo mesmo que a divergência entre os dois protestantes seja colossal.

Vejamos o exemplo, dos pregadores e das seitas que diziam ser sua santidade João Paulo II a besta do apocalipse. A mesma situação se verifica nas seitas e pregadores que diziam que Jesus retornaria no ano de 2007.
Tais “profecias” protestantes não se cumpriram e os pregadores e seitas responsáveis continuam gozando da mesma “confiança”, estima e por vezes gozam de prestígio ainda maior do que antes. E todos continuam sendo “irmãos em Cristo”.
Tem hora que o protestante segue Lutero como no caso do Sola Fide e Sola Bíblia. Tem hora que o protestante rejeita Lutero como no caso da devoção a Virgem Maria e nos sacramentos.
Tem hora que o protestante abraça Calvino. E tem hora que o rejeita como no caso da necessidade da Igreja para a salvação do homem.
Tem hora que o protestante usa o grego. Outra hora usa o aramaico e outra hora usa o hebraico.
E depois de tudo isto, diz o protestante que qualquer um pode interpretar a Bíblia.
Ora, se a própria Bíblia protestante não define quando se deve ser literal ou quando se deve adotar as teorias dos “implícitos” e “explícitos”, e, se todos precisam conhecer Lutero e Calvino e ainda entender de grego, aramaico e hebraico, é no mínimo repugnante que alguém de fato acredite que todos podem ser mestres e doutores da lei ou que a Bíblia seja de fácil interpretação.

Mas isto é protestantismo, onde nada precisa fazer sentido, onde nada é o que parece ser e tudo que deveria ser não é.
Quem está certo ?
O eunuco da Bíblia que pede explicação porque não consegue entender as escrituras ou o protestante que rejeita tal doutrina ?
Quem está certo ? O católico que acata o texto bíblico que define a Igreja como coluna e sustentáculo da verdade ou o protestante que não consegue nem mesmo concordar com outro protestante em matéria de fé e doutrina ?
Autor: A. Silva com a colaboração de V.De Carvalho

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Doutrina Protestante

 

A Bíblia é a única regra de fé. “Pois toda Escritura é divinamente inspirada e útil para ensinar, para repreender, para corrigir, para educar na justiça” (2Tm 3,16).

 

Os PROTESTANTES mentindo, perseguindo e seduzindo os católicos, dizem: “Só a Bíblia é regra de fé... mais nada”.

Resposta aos PROTESTANTES:

 

DOIS PONTOS DE APOIO: BÍBLIA E TRADIÇÃO

 

Deus ensinou aos homens a verdade religiosa por meio de Nosso Senhor Jesus Cristo, que veio completar, de maneira maravilhosa, as revelações divinas feitas por intermédio dos Profetas no Antigo Testamento: “Deus, tendo falado muitas vezes e de muitos modos noutro tempo a nossos pais pelos Profetas, ultimamente nestes dias nos falou pelo Filho, ao qual constituiu herdeiro de tudo, por quem fez também os séculos” (Hb 1,1-2).

Essa doutrina verdadeira emanada de Deus, Ele quer que chegue ao conhecimento de todos: “Deus quer que todos os homens se salvem e que cheguem a ter o conhecimento da verdade” (1Tm 2, 4).

Como é que todos os homens podem ser devidamente instruídos nas verdades reveladas por Deus? Para isto Cristo instituiu a sua Igreja encarregada de ensinar a todos os povos e vela sempre para que ela não se deixe corromper pelo erro na sua luta contínua contra as heresias, ficando sempre de pé a divina promessa de que “as portas do inferno não prevalecerão contra ela” (Mt 16, 18); porque a Igreja tem que ser sempre “a coluna e firmamento da verdade” (1 Tm 3,15).

Em que se firma a Igreja para sustentar a doutrina que nos apresenta? Não há dúvida que um de seus pontos de apoio é a Bíblia Sagrada, escrita sob a inspiração do Espírito Santo, de modo que tudo o que a mesma ensina é a palavra de Deus a nós revelada.

Mas a Bíblia é um livro de muito difícil interpretação, muito sujeito a ser torcido e adulterado por aqueles que ensinam doutrinas falsas, procurando coonestá-las (aparência de honesto) com a palavra de Deus.

Mesmo ANTES do Protestantismo, tão fértil em extravagâncias em matéria doutrinária, mesmo desde os princípios do Cristianismo têm aparecido teorias tão esquisitas que nos deixam boquiabertos e que se baseavam em má interpretação da Bíblia. Santo Agostinho refuta os maniqueus que das palavras de Cristo: “Eu sou a luz do unindo” (Jo 8, 12) deduziam ser Cristo este sol material que nós vemos no espaço e que nos aquece e dá vida às plantas. O mesmo Santo Agostinho nos fala de uns hereges chamados Hermianos e Seleucianos, os quais afirmavam que se deve batizar com fogo e não com água, baseados na falsa interpretação das palavras de São João Batista, com relação a Cristo: “Eu na verdade vos batizo em água... Ele vos batizará no Espírito Santo e em fogo” (Mt 3, 11), texto este de que se servem os protestantes da seita dos Quacres, para, desprezando outras passagens da Bíblia, afirmarem que o batismo de água não é necessário nem obrigatório.

Juliano, o Apóstata, abusa da parábola do ecônomo infiel (Lc 16, 1-9), que, aliás, é de sutil interpretação, para acusar impiamente a Cristo de estar ensinando a trampolinagem e desonestidade nos negócios, quando o intuito do Divino Mestre é exortar aos filhos da luz a que usem de tanto ardor e atividade na prática da virtude como usam os filhos das trevas em defesa de seus interesses e na prática do mal. Em todos os tempos, os hereges se têm procurado apoiar nas Es­crituras (pessimamente interpretadas) para sustentar os seus erros, e nós sabemos como nos nossos dias os espíritas se servem do ensino de Cristo de que o homem precisa renascer e renascer da água e do Espírito para entrar no reino de Deus (Jo 3, 3-5), palavras em que Cristo nos fala de um renascimento espiritual pelo Batismo e querem com isto ensinar um renascimento material, pela reencarnação.

Pode a Bíblia ficar à mercê das mais loucas, grosseiras e absurdas interpretações? De que serviria Deus deixar a sua palavra consignada num grande livro, se os homens tivessem plena liberdade de falseá-la ou estivessem completamente desorientados para penetrar-lhe o verdadeiro sentido? Ou a Igreja sabe qual é a verdadeira doutrina de Deus que está contida na Bíblia, de modo que possa orientar os fiéis neste sentido, mostrando onde está a interpretação legítima e onde está a interpretação capciosa e falsificadora, ou então não passa de uma inutilidade esta Igreja que Cristo fundou e à qual mandou ensinar a todos os povos: “Ide, pois, e ensinai todas as gentes” (Mt 28, 19).

Daí não se segue que a Igreja tenha que decidir, uma por uma, todas as questões que possam surgir a respeito das palavras da Escritura. A Bíblia é um livro maravilhoso e variadíssimo que contém ensinamentos de inegável necessidade para a nossa instrução, como tudo o que se refere à natureza de Deus e da nossa alma, a doutrina de Jesus sobre a salvação, os meios necessários para obtê-la, as nossas obrigações, enfim tudo o que nos é imprescindível saber a respeito da Religião Verdadeira que o Verbo de Deus desceu do Céu para nos ensinar. Uma vez bem orientado para colher da Bíblia fielmente interpretada os pontos essenciais da sua doutrina, ainda resta ao homem neste livro de sabedoria imensa, que é a Bíblia, uma boa quantidade de pequenas questões que fica aos eruditos, aos especialistas, aos grandes mestres discutir e analisar livremente: Maria, irmã de Marta era a mesma Maria Madalena ou era outra? O batismo administrado pelos Apóstolos durante a vida de Cristo (Jo 4, 2) era o mesmo batismo de Cristo, pelo qual se recebe o dom do Espírito Santo (At 2, 38) ou era um batismo de penitência igual ao do Precursor? O bom ladrão blasfemou a princípio e depois se converteu (Mt 27, 44) ou se portou convenientemente desde o começo e o blasfemador foi só o seu companheiro (Lc 23, 39-40) empregando a Bíblia no texto de São Mateus, por sinédoque, o plural pelo singular?

Estas e muitas outras pequenas questões a Igreja deixa discutir à vontade, porque são minúcias que não atingem diretamente a doutrina de Jesus.

Mas perguntarão os protestantes: Se a Bíblia, como dizem os católicos, é tão difícil de interpretar, como sabe a Igreja que a interpretação dela é verdadeira? Qual o elemento que possui a Igreja, a pedra de toque para conferir se é legítima ou errônea uma interpretação?

– Vocês, protestantes, perguntam isto precisamente porque estão visivelmente desorientados neste ponto. Vocês se baseiam só no seu próprio raciocínio, no seu modo de ver as coisas, quando querem interpretar a Bíblia e por isto se perdem inteiramente, porque cada um raciocina à sua maneira e os modos de ver são diversos de indivíduo para indivíduo. É que vocês só começaram a interpretar a Bíblia do século XVI para cá. Mas a Igreja vem do princípio, vem do tempo dos Apóstolos. Estes eram homens iluminados especialmente pelo Espírito Santo e escolhidos por Deus para propagar a sua doutrina. Jesus vela sempre carinhosamente sobre a Igreja por Ele fundada, e um dos sentimentos que sempre lhe inspirou foi o cuidado extremo em não se afastar, por consideração alguma, da doutrina recebida da boca dos Apóstolos. Ela é ferrenhamente apegada à sua TRADIÇÃO e era isto já o que os Apóstolos recomendavam no seu tempo: “E assim, irmãos, estai firmes e CONSERVAI as TRADIÇÕES que aprendestes, ou de PALAVRA ou por carta nossa” (2 Ts 2, 15), e: “Nós vos intimamos, em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, que vos aparteis de todo o irmão que andar desordenadamente e não segundo a TRADIÇÃO que ele e os mais receberam de nós” (2 Ts 3, 6), e também: “GUARDA A FORMA DAS SÃS PALAVRAS QUE ME TENS OUVIDO na fé e no amor em Jesus Cristo. GUARDA O BOM DEPÓSITO pelo Espírito Santo que habita em nós” (2 Tm 1, 13-14), e ainda: “Eu vos louvo, pois, irmãos, porque em tudo vos lembrais de mim e guardais as MINHAS INSTRUÇÕES COMO EU VO-LAS ENSINEI” (1 Cor 11, 2).

Se os judeus tinham lá as suas tradições errôneas, contrárias à lei de Deus, isto não é conosco, é lá com eles; não é de admirar, porque Deus não disse aos judeus como disse à sua Igreja: “Eu estou convosco todos os dias, até a consumação do século” (Mt 28, 20); Deus permitiu mesmo o fracasso da religião judaica, para que o mundo sentisse a necessidade absoluta de Cristo e da sua Igreja. O fracasso DESTA é que, como Ele prometeu, não permitirá nunca.

Instruída desde o início pelos Apóstolos e sempre solícita em conservar o BOM DEPÓSITO que lhe foi confiado, a Igreja tem um ponto de referência valiosíssimo para julgar do valor ou não de uma interpretação que lhe é apresentada. A Bíblia é infalível; o ensino dos Apóstolos também o era. Não pode haver contradição entre ambos. Se os Apóstolos ensinaram a existência da Santíssima Trindade, a divindade de Jesus Cristo, a divindade e personalidade do Espírito Santo, a presença real de Jesus Cristo na Santíssima Eucaristia, a existência do inferno, a necessidade do batismo de água, a indissolubilidade do matrimônio... e aparecem NOVOS “INTÉRPRETES” negando estas doutrinas, a Igreja podia e pode CONDENAR tais interpretações, baseando-se neste princípio: Não, não pode ser. Vocês estão errados, porque não foi esta a doutrina que recebemos dos Apóstolos e que sempre temos ensinado desde o começo.

 

NEM TUDO ESTÁ NA BÍBLIA

 

É precisamente porque foi escrito no gênero histórico e no epistolar, como quem narra a vida de uma pessoa, ou os primeiros passos de uma instituição ou como quem trata, em carta, de assuntos de urgência, que o Novo Testamento, sem deixar de ser uma luminosa mensagem que nos aponta o caminho real da salvação, focalizando a vida e os ensinamentos de Jesus e a constituição da Igreja, ainda não é uma exposição minuciosa e completa de tudo o que nos é necessário saber, no interesse mesmo da nossa própria alma.

Vamos dar um exemplo.

Sabemos que há uns pecados maiores do que outros; e que há pecados mortais e veniais: “O que me entregou a ti tem MAIOR pecado” (Jo 19,11), disse Jesus a Pilatos. Até de uma palavra inútil havemos de prestar contas a Deus: “De toda a palavra OCIOSA que falarem os homens darão conta dela no dia do juízo” (Mt 12, 36). E é claro que aquele que proferiu uma palavra inútil, porém não ofensiva, não vai ser condenado ao inferno como está arriscado a sê-lo quem diz uma palavra de calúnia ou de blasfêmia. Ninguém nega que nos é muito importante saber quais são os pecados graves e os pecados leves. Mas a Bíblia dá-nos indicações gerais, é certo (1 Cor 6, 9-10; Ap 22, 15), mas não nos faz uma exposição completa neste sentido.

Escritos os Evangelhos, não com a intenção de expor minuciosamente a doutrina, ponto por ponto, mas principalmente de relatar a vida de Jesus (e relatando a sua vida, vão relatando espaçadamente a sua doutrina), não nos transmitem tudo quanto ensinou Jesus. São João escreveu o último Evangelho muitos anos depois dos três primeiros evangelistas. E no fim de tudo confessa que está muito longe de ter escrito todos os acontecimentos da vida do Divino Mestre: “MUITAS OUTRAS COISAS, porém, há ainda, QUE FEZ JESUS, as quais, se se escrevessem uma por uma, creio que nem no mundo todo poderiam caber os livros que delas se houvessem de escrever” (Jo 21, 25).

Os Atos dos Apóstolos nos mostram Jesus dando instruções especiais aos Apóstolos nos dias que mediaram entre a ressurreição e a subida para os Céus: “... aparecendo-lhes POR QUARENTA DIAS E FALANDO-LHES DO REINO DE DEUS” (At 1, 3). Quais foram essas instruções, a Bíblia não nos revela; mas com elas estavam os Apóstolos completando os seus conhecimentos para ensinar oralmente aos fiéis: “Ide, pois, e ensinai todas as gentes” (Mt 28, 19). Com elas estava Jesus Cristo instruindo os seus Apóstolos sobre o modo como deviam reger a Igreja e exercer nela o papel de “... dispenseiros dos mistérios de Deus” (1 Cor 4, 1).

O que é fato é que os Atos dos Apóstolos nos mostram os Apóstolos impondo as mãos sobre uns que já haviam sido batizados, afim de que eles recebessem o Espírito Santo: “Pedro e João, os quais, como chegaram, fizeram orações por eles, afim de receberem o Espírito Santo; porque Ele ainda não tinha descido sobre nenhum; mas somente tinham sido batizados em nome do Senhor Jesus; então punham as mãos sobre eles e recebiam o Espírito Santo” (At 8, 14-17). E São Paulo falando na Epístola aos Hebreus dos rudimentos da fé que se ensinavam aos primeiros cristãos, depois de referir-se à doutrina dos batismos (batismos no plural, ou porque se explicava a doutrina sobre o batismo de água, o de sangue e o de desejo, como querem Santo Agostinho e Santo Tomás de Aquino, ou porque se ensinava a distinção entre o batismo de João e o batismo de Cristo), se refere imediatamente à imposição das mãos: “Por isso, deixando de lado o ensinamento elementar a respeito de Cristo, elevemo-nos a uma perfeição adulta, sem ter que voltar aos artigos fundamentais: o arrependimento das obras mortas e a fé em Deus, a doutrina sobre os batismos e a IMPOSIÇÃO DAS MÃOS, a ressurreição dos mortos e o julgamento eterno” (Hb 6, l-2). São Tiago fala na unção feita sobre os enfermos pelos presbíteros, acompanhada de oração, cerimônia esta que tem eficácia espiritual, pois se o enfermo estiver “com alguns pecados, ser-lhe-ão perdoados” (Tg 5, 15). Ora, esta imposição das mãos (Sacramento da Confirmação), esta unção com óleo (Sacramento da Unção dos Enfermos) não podiam assim conferir a graça sem serem instituídas e ordenadas por Nosso Senhor Jesus Cristo. Entretanto, os Evangelhos não nos dizem com que palavras nem em que ocasião; os Atos dos Apóstolos é que nos vêm dizer de modo geral, os Atos dos Apóstolos declarando que Jesus se manifestou aos seus Apóstolos várias “vezes depois da sua paixão, aparecendo-lhes por quarenta dias e FALANDO-LHES DO REINO DE Deus” (At 1, 3).

Mesmo aquilo que está escrito explicitamente no Evangelho necessita de um comentário para explicá-lo, porque o evangelista refere às palavras de Jesus, mas não se encarrega, ele mesmo, de nos dizer quando Jesus está dando um preceito para ser por todos observado ou apenas um conselho dirigido àqueles que querem seguir na maior perfeição. É que o evangelista se mostra sempre como um historiador, (narra o que aconteceu, o que disse Jesus) e não como um teólogo que nos vai explicar em que sentido se entendem aquelas palavras. Da mesma forma que Jesus disse: “Não queirais julgar, para que não sejais julgados” (Mt 7, 1), disse também: “Não resistais ao que vos fizer mal; mas, se alguém te ferir na tua face direita, oferece-lhe também a outra; e ao que quer demandar-te em juízo e tirar-te a tua túnica, larga-lhe também a capa” (Mt 5, 39-40). A primeira citação pode ser tomada como um preceito para todos no sentido de que não se deve fazer juízo temerário, nem andar fazendo cálculos sobre as intenções do próximo. Mas no segundo caso se tratará também de um preceito para todos? Sendo um preceito, não vão ficar os cristãos completamente indefesos e sempre à mercê dos perversos e dos inimigos? Não é antes um conselho de perfeição? É o que o Evangelho por si mesmo não nos explica.

Jesus disse: “ABSOLUTAMENTE não jureis nem pelo Céu que é o trono de Deus; nem pela terra que é o assento de seus pés; nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei” (Mt 5, 34-35). Que quer dizer Nosso Senhor com este ABSOLUTAMENTE? Que não devemos jurar nunca, nem mesmo quando somos convidados a jurar em coisas sérias perante os tribunais – ou que absolutamente não devemos jurar, salvo o caso de real necessidade? São Paulo não invocou mais de uma vez nas suas epístolas o testemunho de Deus? (Rm 1, 9; Fl 1, 8). O Evangelho nos indica as palavras de Jesus, mas não nos fornece a sua verdadeira interpretação. E isto é um dos mil assuntos que dão margem aos protestantes para discutirem acerbamente entre si, pois os Quacres, por exemplo, não juram por consideração alguma e há outros protestantes que juram perante os tribunais, quando os juízes a isto os obrigam.

A Bíblia ensina claramente a existência do pecado original, dizendo que todos morrem porque TODOS PECARAM (Rm 5,12) e é claro que não se trata aí de pecado pessoal, pois os que não pecam, as criancinhas, também morrem. O Antigo Testamento já havia insinuado esta mesma doutrina, pois Davi nasce de um matrimônio legítimo e, entretanto, diz: “Eu fui concebido em iniquidades e em pecados me concebeu minha mãe” (Sl 50, 7).

Mas este pecado original EM NÓS, em que consiste? É inútil pro­curar na Bíblia uma solução para este problema; não há nenhum texto seu que ponha em pratos limpos esta questão. Alguns protestantes aventuram-se por sua conta própria a imaginar que este pecado original seja a concupiscência ou a nossa inclinação para o mal. Mas estão realmente certos disto? É preciso não esquecer que a concupiscência ou inclinação para o mal não desaparece, nem mesmo nas criaturas mais santas e amantes de Cristo. A santidade não consiste em suprimi-la, mas em resistir-lhe sempre heroicamente. Se o pecado original é esta concupiscência, que pecado é este que pode coexistir até com o mais alto grau de santidade? Se o pecado original é esta concupiscência, então é ineficaz a ação do Cordeiro de Deus “que tira o pecado do mundo” (Jo 1, 29). Pois como poderia conceber-se que Ele não conseguisse tirar de nós o pecado que trazemos do berço?

Aí finda naturalmente, sobre o assunto, toda a ciência do protestante que não quer ter outra fonte de informações além da própria Bíblia.

– Mas, dirão os protestantes, quer o senhor dizer então que não é completo o ensino da Bíblia a respeito da nossa fé e da nossa salvação? Afinal É COMPLETO OU NÃO É?

– Sim; é completo o ensino da Bíblia, não há dúvida alguma, porque, desde que a Bíblia nos traz muitos e riquíssimos ensinamentos sobre o assunto e entre estes ensinamentos está também a existência da Igreja, a sua infalibilidade (as portas do inferno não prevalecerão contra ela – Mt 16, 18) OU DIRETA OU INDIRETAMENTE a Bíblia resolve todos os problemas que dizem respeito à verdadeira doutrina e à salvação da nossa alma. Se, por exemplo, ficamos em dúvida se um seguidor de Cristo pode ou não pertencer à maçonaria, não há necessidade de nos dividirmos em duas facções, como já aconteceu uma vez com os Presbiterianos no Brasil. A Bíblia não fala em maçons, mas resolve este problema, quando diz que se deve ouvir a verdadeira Igreja fundada por Jesus Cristo: “... e se não ouvir a IGREJA, tem-no por um gentio ou um publicano” (Mt 18, 17). Se temos dúvida sobre algum ponto importante na doutrina da salvação e não sabemos como interpretar a Bíblia, não há motivo para nos dividirmos em seitas diversas, como acontece com os protestantes; há quem tenha a missão de nos esclarecer, é a “Igreja do Deus Vivo, coluna e firmamento da verdade” (1 Tm 3,15).

Por tudo isto que até aqui expusemos, se vê claramente que está completamente errado o modo de pensar dos protestantes quando assim dizem: Não precisamos saber o que a Igreja Católica nos ensina, nem o que ela sempre nos ensinou desde o princípio. Temos a Bíblia e só na bíblia é que cada um deve ir buscar diretamente, vendo com seus próprios olhos, a verdadeira doutrina.

– Não há dúvida: a verdadeira doutrina está na Bíblia, mas sendo um livro de interpretação muito difícil, sendo um livro que ainda não nos diz tudo quanto necessitamos saber, sua leitura exige uma sadia orientação; pois muitos, em vez de extrair dela a verdade pura e simples, a têm interpretado erradamente e com ela têm ensinado lamentáveis despropósitos e heresias, porque, COM O LIVRE EXAME, O INTÉRPRETE É CAPAZ DE TODOS OS ABSURDOS E ESTRAVAGÂNCIAS.

 

A POSIÇÃO CATÓLICA E A PROTESTANTE

 

Chegamos assim ao final da controvérsia: LIVRE EXAME ou SUJEIÇÃO à AUTORIDADE da IGREJA?

Para melhor coordenarmos as nossas ideias e apreciarmos como Jesus Cristo e a Bíblia resolvem esta questão, será bom relembrarmos os dois pontos de vista: o CATÓLICO e o PROTESTANTE.

Os protestantes são de opinião que a única regra de fé é a Bíblia. Os fiéis tomam contato com ela, lêem-na porque ela é a palavra de Deus infalível e lendo-a, não precisam mais de ouvir a ninguém para conhecer a verdadeira doutrina do Evangelho. Desde que têm em casa a palavra de Deus, não precisam submeter-se ao ensino da Igreja, uma vez que eles mesmos podem interpretar o texto sagrado. Para isto convém pedir as luzes do Espírito Santo.

Segundo os católicos, a Bíblia é, sem dúvida alguma, regra de fé, porque é a palavra de Deus; mas nem sempre é fácil acertar com o verdadeiro sentido daquilo que ela nos ensina: há outra regra de fé que é o ensino da Igreja. Não há nem pode haver contradição entre uma e outra; ambas são infalíveis: se a Bíblia é a palavra de Deus escrita, a Igreja é uma obra de Deus que a deixou neste mundo especialmente para este fim: para ensinar a verdade; portanto, Deus zela por ela de modo especial para que atravesse todos os séculos sempre preservada do erro: “Passará o Céu e a terra, mas não passarão as palavras de Cristo” (Mt 24, 35), o qual garantiu que “as portas do inferno não prevalecerão contra ela” (Mt 16, 18). Portanto, no meio da confusão que resulta das diversas e contraditórias interpretações que há em torno da Bíblia, o católico tem que seguir a verdadeira interpretação que é aquela que a Igreja lhe ensina, orientando-o nesta matéria. E, para que uma verdade seja de fé, não é necessário que esteja explicitamente ensinada na Bíblia, a qual não se apresenta como uma exposição completa e sistemática da doutrina, com o fim de resolver, por si só, todas as questões de QUE NELA SE CONTÉM. Não estar explicitamente na Bíblia e ser contrário ao ensino da Bíblia são duas coisas muito diferentes. Os próprios protestantes têm como verdade certíssima de fé que tais e tais livros são inspirados e fazem parte da Bíblia; ora, isto não consta do texto sagrado, o qual não faz a enumeração dos livros canônicos. Entretanto, é este um ponto fundamental para a Religião Cristã e é nisto que se baseia todo o Protestantismo. E toda a sua indignação contra a Igreja Católica porque esta ensina algumas coisas de que a Bíblia não fala diretamente, eles bem a poderiam guardar para todos os erros dentro do Protestantismo que são aberta e escandalosamente contrários ao ensino bíblico.

O que não está explicitamente na Bíblia pode ser uma conclusão lógica daquilo que o livro sagrado nos ensina ou pode estar contido no DEPÓSITO DA FÉ, que a Igreja recebeu desde o princípio pela pregação dos Apóstolos e guarda com muita firmeza e segurança, apesar de todas as oposições da heresia.

De modo que, segundo os católicos, o meio de propagar-se a doutrina é a pregação daquilo que ensina o magistério vivo e infalível da Igreja; segundo os protestantes, é a difusão da Bíblia posta nas mãos de todos para que a possam ler e interpretar.

E assim o protestante, por mais rude e ignorante que seja, é sem­pre UM INTÉRPRETE DA BÍBLIA; que sozinho ou ajudado pelo seu pastor e pelos seus companheiros de denominação, vai tomar a si a grande tarefa de organizar, no meio de todos aqueles textos esparsos da Bíblia, o seu Credo e a doutrina que deve professar. Nada aceita como definitivo em matéria de doutrina, quer ver pelos seus próprios olhos e decidir pelo seu próprio julgamento (livre exame) na Bíblia e só na Bíblia qual é a verdadeira doutrina.

O católico, mesmo que SEJA O MAIS SÁBIO E ERUDITO INTÉRPRETE DA BÍBLIA, se submete ao ensino da Igreja, certo e confiante de que esta não pode errar; discute livremente e tem opiniões próprias naquilo que não é de fé definida, que, portanto, a Igreja deixa à sua liberdade; acha que é verdade infalível não só aquilo que está na Bíblia, mas também aquilo que a Igreja ensina instruída desde o princípio pela pregação dos Apóstolos e não se considera mais do que um soldado deste imenso e incalculável exército de cristãos que, desde 2.000 anos, têm passado neste mundo, submissos disciplinadamente em matéria de fé a esta Igreja que Deus pôs aqui na terra para ser “a coluna e firmamento da verdade” (1 Tm 3, 15).

O católico e o protestante crêem na Bíblia e querem seguir a doutrina de Jesus; a diferença que há entre um e outro está em matéria de confiança. Confiança na Igreja, a qual não tem o protestante, pois vê na Igreja apenas uma sociedade que, sendo dirigida por homens (e homens sempre estão sujeitos a erros) não pode, a seu ver, apresentar-se assim com esta firmeza absoluta. Confiança na Igreja, a qual possui o católico que desde os primeiros séculos vem dizendo: Creio na Santa Igreja Católica, na qual ele não vê só uma sociedade dirigida por homens, mas também sempre encaminhada por Deus que a fundou, garantida pela perpétua assistência que Jesus lhe prometeu. Todo homem está sujeito a erro, até mesmo o Papa; mas Deus não permite que um homem consiga induzir a Igreja a cair em erro, por meio de uma definição ex-cátedra, pois “as portas do inferno não prevalecerão contra ela” (Mt 16, 18); e o Papa é, como sucessor de São Pedro, a pedra sobre a qual repousa, segundo os desígnios divinos, a solidez da Igreja.

A desconfiança na Igreja aumenta sempre que se vêem homens, desde os tempos de Judas e de São Pedro (dos quais um fracassou definitivamente e o outro se ergueu logo após a sua queda) apesar de elevados a altos cargos, pagarem o seu tributo à fraqueza e à miséria humanas, mas aumenta sem motivo, porque uma coisa é a fragilidade do homem que é livre e inclinado ao pecado por sua natureza, e outra coisa é a firmeza da Igreja que é obra de Deus edificada sobre uma rocha inexpugnável. Esta desconfiança para com a Igreja aumentou, sem razão de ser, em alguns espíritos, depois que Lutero e Calvino propagaram no mundo, com o livre exame, um sistema de interpretação da Bíblia faccioso e sem escrúpulos: separar as palavras do contexto para dar-lhes outro sentido, apegar-se a uns textos desprezando outros, inventar um sentido figurado onde a palavra se toma ao pé da letra, torcer as palavras da Bíblia por meio de sofismas para dar-lhes um sentido bem diverso...

Como dizíamos, a diferença entre o católico e o protestante está em matéria de confiança. Confiança em si mesmo, em seu próprio raciocínio, em sua própria capacidade e inteligência, a qual o protestante tem MUITA, e é por isto que vive metido numa eterna divergência e discussão. Confiança em si mesmo, que o católico tem MUITO POUCA, pois vendo como a razão humana até nos grandes sábios e filósofos tem sido tão sujeita a ilusões, absurdos e desatinos, acha que nesta matéria de fé, nesta perscrutação dos mistérios de Deus e da sua Religião, o que resolve não são propriamente as discussões em que cada um dos contendores se julga bem firme, bem seguro na sua própria interpretação, por mais extravagante que ela seja; o que resolve é a humilde e confiante aceitação por parte da nossa inteligência, é a nossa submissão a Deus e àqueles que por Deus são realmente autorizados para nos exporem a sua doutrina: “Em verdade vos digo que todo o que não receber o reino de Deus COMO PEQUENINO não entrará nele” (Mc 10,15).

www.filhosdapaixao.org.br/protestantes/desmascarando_os_protestantes/008_biblia/001_biblia.htm

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